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A servidão de Cunha e Ruilhe (12)
[Continua daqui] Quando escreveu a Corografia Portuguesa , o Padre António Carvalho da Costa contactou com as Memórias Ressuscitadas da Antiga Guimarães, de Torcato Peixoto de Azevedo, sendo muito provável que o tenha feito por intermédio do próprio autor (o Padre Torcato faleceu em meados de 1705 e a primeira edição da Corografia foi publicada pouco depois, em 1706). O texto do Padre Costa segue a par e passo o de Torcato, sendo manifestas as semelhanças os capítulos de ambas as obras em que são tratados os privilégios concedidos pelos …
Gaivotas em terra
Guimarães, 7 de Junho de 2010 Há cerca de um mês, talvez um pouco mais, um par de gaivotas tomou o espelho de água situado em frente à Escola Francisco de Holanda como lugar de poiso e de mergulho. Diz quem sabe que apareceram ali na sequência de uma das tempestades desabridas que nos assolaram durante o mês de Abril. Guimarães, 7 de Junho de 2010 Em Guimarães não é comum o avistamento destas aves marinhas, o que não significa que o seu aparecimento seja novidade. Já nos inquéritos paroquiais de 1842 (in Revista de Guimarães , n.º 10…
A servidão de Cunha e Ruilhe (11)
[Continua daqui] O documento mais antigo em que se encontra referência a Ceuta e a Barcelos na origem da servidão da vassoura a que estavam sujeitos os moradores das freguesias de Cunha e de Ruilhe são as Memórias Ressuscitadas da Antiga Guimarães , escritas entre finais do século XVII e os primeiros anos do século XVIII, mas que ficaram inéditas até 1845. Apesar de inéditas, as Memórias do Padre Torcato foram lidas por vários autores, que as utilizaram sem citar a fonte. O exemplo mais acabado dos plágios de que foi alvo encontrámo-lo d…
O Campo da Feira, segundo George Vivian
Em 1839, foi publicada em Londres a obra Scenery of Portugal and Spain , com litografias feitas a partir de desenhos de George Vivian por L. Haghe. Vivian (1798-1863), pintor e desenhador inglês, havia viajado, provavelmente na década de 1830, por Espanha e Portugal, desenhando paisagens de diferentes cidades. Como era usual entre os viajantes do período romântico, publicou as suas impressões de viagem numa obra que incluía 33 litografias gravadas a partir dos seus desenhos. A imagem que está abaixo, representando uma vista do Campo da Feira,…
A servidão de Cunha e Ruilhe (10)
[Continua daqui] A referência mais antiga à servidão da vassoura que conhecemos foi escrita em 1512 por Mestre António, cirurgião de Guimarães, no seu Tratado sobre a província de Entre-Douro-e-Minho e suas abundâncias , que permaneceu inédito durante mais de quatro séculos: "E assim os desta comarca andaram vinte e tantos anos nas guerras de Castela pelos quais serviços lhe deram muitos privilégios estremadamente à vila de Guimarães que lhe deram o título de mui nobre e sempre leal, e o castelo castelo de Guimarães nunca se acha s…
Um dragão em Guimarães, no rasto do cometa de Hevelius
Dois cometas avistados no século XVII, segundo Hevelius No ano de 1665, a Europa descobriu o cometa de Hevelius. À época, as "estrelas com cabeleira" eram olhadas pelo comum dos com a sobrecarga de medo de quem os via como bolas de fogo arremessadas por Deus para castigo dos homens ou, no mínimo, como sinais do Céu para aviso da humanidade. Este cometa não deixou de se fazer acompanhar por um cortejo de prodígios, cujas notícias iam circulando por toda a Europa. De alguns desses fenómenos, um dos quais ocorrido em Guim…
A servidão de Cunha e Ruilhe (9)
[Continua daqui] Para esclarecermos as dúvidas acerca da servidão da vassoura a que estavam condenados os moradores de Cunha e de Ruilhe e a sua suposta relação com Barcelos e a conquista de Ceuta, teremos que reler os documentos. Nas inquirições gerais de D. Dinis, iniciadas no ano de 1288, no capítulo da "inquiriçom que se tirou sobre as honrras e deuassos dos julgados de guimarãees [e Freitas] e suas freguisias quintaans e casaes", encontramos descritas aquelas duas freguesias: S. Miguel de Cunha "Item freguesia de…
Sobre a população do Minho
A Província de Entre-Douro-e-Minho: sendo a mais pequena de Portugal, é a que mais tem crescido em número de habitadores: toda ela te em dezoito léguas de comprimento, e onze de largura: não tem mais que três cidades, e vinte cinco vilas; porém as aldeias e lugares são tantos, que parece ser uma povoação continuada: ela contém novecentos mil habitadores. A Vila de Guimarães tem quatro paróquias, nas quais se contam cinco mil almas, porém o seu termo te em noventa e seis freguesias habitadas por trinta mil pessoas. Todos os aldeãos são cult…
A servidão de Cunha e Ruilhe (8)
Alfredo Pimenta [Continua daqui] Alfredo Pimenta, historiador que dá o nome ao Arquivo Municipal de Guimarães, de que foi o primeiro director, e que foi Director do Arquivo Nacional da Torre do Tombo até à data do seu falecimento, no ano de 1950, manifestou, em 1940, profundas reservas à tradição que associava a conquista de Ceuta quanto à tradição da servidão a que estiveram obrigados os moradores de Cunha e Ruilhe: "A propósito de Ceuta, corre nos monógrafos, e o próprio João de Meira lhe deu crédito, uma história que nos parec…
Paio Galvão
A Rua de Paio Galvão, em Guimarães, no início do séc. XX O Cardeal D. Paio Galvão . Pelos anos de 1221 floresceu o Cardeal D. Paio Galvão Cónego Regular do Mosteiro da Costa, junto a Guimarães, donde era natural, e filho de Pedro Galvão, e de Dona Maria Pais. Foi Cónego Regrante de Santa Cruz de Coimbra, e Mestre em Teologia pela Universidade de Paris. Foi Mestre-escola de Guimarães, e Embaixador de Obediência a Roma por El-Rei D. Sancho I. O Papa Inocêncio III o criou Cardeal Dissono do título de Santa Maria in Septisolio no ano de 1206…
A servidão de Cunha e Ruilhe (7)
João de Meira [Continua daqui] Quanto à relação da servidão da vassoura com feitos e mal feitos de Guimarães e Barcelos aquando da conquista de Ceuta, não faltam referências nos textos que tratam da história de Guimarães. Assim sucedeu com João de Meira, que, numa conferência que ficaria inédita aquando do seu falecimento, alude ao assunto com expressões de dúvida ( parece, diz a lenda ): "Na tomada de Ceuta o concelho parece ter-se representado gloriosamente. O contingente de Guimarães, diz a lenda, combatendo ao lado das tropas d…
S. Dâmaso, papa de Guimarães?
S. Dâmaso S. Dâmaso Sumo Pontífice Foi S. Dâmaso Português, filho de António, nasceu em Entre-Douro-e-Minho, junto a Guimarães, ou no mesmo povo, como claramente o testificam os Breviários Bracarense, e Eborense antigos. E João Vaseu, varão douto, João de Barros, jurisconsulto nas suas Antiguidades de Entre-Douro-e-Minho , c. 13, falando de Guimarães, onde além dos Autores, que por si alega, diz que duas léguas de Guimarães, e uma de Braga estão no Couto de Pedralva umas casas e edifícios, muito antigos e arruinados, os quais têm por t…
Ao Marquês de Pombal, por António Lobo de Carvalho (4)
Na morte do Marquês de Pombal em 1782 Apesar dos esforços, que fazia Por dilatar a vida sempre astuto, O Marquês de Pombal paga o tributo, Que desde que nasceu pagar devia: Na duração eterno parecia, E o mundo para ele diminuto: Se ele foi bom, ou mau, não o disputo, Que isto toca a mais alta jerarquia: Sei que mostrou, que todo aquele enredo De máximas, ideias, vigor forte, Acaba de uma vez, ou tarde ou cedo: Restam hoje as exéquias desta morte; E para pregar nelas o Macedo Que está pronto a mentir de toda a sort…
A servidão de Cunha e Ruilhe (6)
A antiga Casa da Câmara de Guimarães [Continua daqui] A servidão da vassoura a que estavam obrigados os moradores de Cunha e de Ruilhe é um facto histórico, demonstrado por diversos documentos, como por exemplo o Tombo de 1735, no qual são descritos os bens pertencentes ao Senado da Câmara de Guimarães. Entre eles, estavam os barretes e as faixas com que eram investidos os varredores que vinham cumprir a penitência: Barretes de Cunha e Ruilhe — Tem mais o Senado que se guarda na casa dele três barretes de rabo comprido feitos à m…
Ao Marquês de Pombal, por António Lobo de Carvalho (3)
Ao mesmo jarreta do Diabo, encaixotado no Pombal, com dinheiro em barda Sim senhores, tem feito maravilhas, Vai purgando o Marquês o seu pecado; E na apreensão do vulgo amaldiçoado Todos estes trovões são cascarrilhas: Tiraram os Mendonças co'os Mansilhas, Este da feitoria, o outro do prado; Nem o estrondoso herói já tem ao lado Mais que a pobre mulher, e uma das filhas: A santa imagem de pavor profundo Três vezes foi borrada, insulto aquele Que a história nunca deu a ler segundo: Mas eu trocara co'o Marquês a…
A servidão de Cunha e Ruilhe (5)
[Continua daqui] A tradição que associa a servidão da vassoura, a que estavam obrigados os moradores de Cunha e de Ruilhe, ao comportamento da hoste de Barcelos na tomada de Ceuta, carece de base histórica (até porque, tanto quanto é possível saber-se, na conquista daquela praça marroquina não participou qualquer hoste de Barcelos…). Todavia, esta tradição tem já vários séculos de caminho. Se Alfredo Pimenta a classificou como um história da carochinha , em tempos recentes, no final do século XX, foi-lhe acrescentada uma nota suplementa…
Ao Marquês de Pombal, por António Lobo de Carvalho (2)
Ao Marquês de Pombal quando destituído dos seus cargos, e mandado para a sua casa do Pombal. Na mesma ocasião [ do anterior ] Que tirasse o Marquês com mão avara Do erário d'el-rei o metal louro; Que ajuntasse um riquíssimo tesouro, Sem inveja de lhe ter, eu desculpara: A sede insaciável se fartara No contrato dos vinhos do Alto-Douro, Se roubasse ao judeu, ao índio, ao mouro, E ao rico holandês, não criminara: Mas o que não consinto, nem aprovo É da sua ambição dar-nos assunto, Assunto nunca visto, assunto …
A servidão de Cunha e Ruilhe (4)
[Continua daqui] Uma das referências que costumam ser citadas para dar crédito à tradição da servidão de Barcelos e ao papel que o Duque D. Jaime terá tido para a relevar, é o seguinte excerto do Tratado Histórico, Catálogo dos Priores do Real Mosteiro da Costa (Guimarães) CAP. IV Vida do Duque D. Jaime […] Aos moradores da sua Vila de Barcelos livrou da injuriosa servidão de virem dois vereadores da mesma Vila em certas festividades do ano varrer a Praça e Açougues da Vila de Guimarães, para o que fez tirar do termo da Vila …
Ao Marquês de Pombal, por António Lobo de Carvalho (1)
António Lobo de Carvalho dedicou vários sonetos satíricos a Sebastião José de Carvalho e Melo. Aqui transcrevemos um: Ao Marquês de Pombal quando destituído dos seus cargos, e mandado para a sua casa do Pombal. Que desonrem os régios tribunais Do Pele os sanguinários carniceiros; Que sejam contadores, tesoureiros Os que foram nos furtos parciais: Que estraguem os alheios cabedais Deputados ladrões! Que maus canteiros Se digam arquitectos que os Monteiros Grão-sultões edifiquem capitais: Que o Manopla organista, algo…
A servidão de Cunha e Ruilhe (3)
D. Afonso, 1.º Duque de Bragança [Continua daqui] A tradição do tributo da vassoura a que estavam obrigados os moradores de Cunha e Ruilhe é contada com algumas variantes. Segundo uma delas, seriam nove, e não sete vezes ao ano que os vereadores de Barcelos e, depois, aqueles a quem a obrigação foi transmitida, viriam varrer as ruas de Guimarães. De acordo com outra versão, os vereadores-varredores seriam dois, de cada vez, e não três. Por um lado, terá sido D. Afonso, bastardo do rei D. João I e primeiro Duque de Bragança (1442-1461), o …
A servidão de Cunha e Ruilhe (2)
Ceuta, numa gravura do séc. XVI [Continua daqui] A propósito da origem da servidão dos moradores de Cunha e de Ruilhe, corre em Guimarães, há vários séculos (já corria no início do século XVIII), uma tradição que o insuspeito historiador Alfredo Pimenta classificou como história da carochinha . Aqui fica, como o Padre António José Ferreira Caldas a descreveu em finais do século XIX: "Uma das mais notáveis e curiosas honrarias concedidas a esta vila foi, sem dúvida, a que lhe dera D. João I, depois da tomada de Ceuta. Para a defesa …
A servidão de Cunha e Ruilhe (1)
Há uma velha tradição vimaranense, que envolve as freguesias de S. Miguel de Cunha e S. Paio de Ruilhe, actualmente pertencentes ao concelho de Braga, que tem gerado alguma discussão, por se situar algures entre a história e o mito. As dúvidas que persistem em relação a esta tradição não dizem respeito à sua existência, que está demonstrada, mas quanto à sua origem, que carece de ser esclarecida. A tradição, que se cumpriu até ao ano de 1743, conta-se assim: Durante séculos, três moradores daquelas freguesias (dois de Cunha e um de Ruilhe)…
Enquanto isso...
© Cibertecário 0.2 Mão amiga, a que aparece na imagem, fez-me chegar esta fotografia, captada há dias durante um voo regional da Ibéria, a caminho de Granada. 2016 é já ali.
O Entre-Douro-e-Minho, por Duarte Nunes de Leão
A terra de Entre-Douro-e-Minho, como já temos dito atrás, é aquela região que jaz entre aqueles rios, r que fomente tem de longura dezoito léguas e de largura muitas menos apartes. O que desta terra se pode dizer, é coisa que com muitos pode perder o crédito: por a multidão da gente que produz, e por os muitos frutos que dá. Porque nela há o Arcebispado de Braga muito rico que tem o primado de Espanha, sobre que pende uma antiga demanda entre o Arcebispo desta cidade, e o de Toledo: no qual há oitocentas pias de baptizar: e o Bispado da cida…
A muralha de Guimarães no início do séc. XIX
Em 1957, o Mário Cardozo publicou, na Revista de Guimarães, um artigo em que mostrava dois desenhos do início do século XIX, representando a actual avenida Alberto Sampaio. De encosto à muralha, ainda lá estavam a Torre dos cães e um renque de oliveiras. Arrancando junto da capela da Senhora da Guia, estendia-se, rua acima, um passeio que acabava junto de uma fonte onde as gentes se iam abastecer de água, a Fonte da Barrela. O terreno que, ao longo do passeio, se encostava à muralha, estava então aforado a um tal Cristóvão Francisco Barroso,…
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