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O Padrão de quê? (3)
Praça da Oliveira. Fotografia de Artur Pastor. Fonte: Arquivo Municipal de Lisboa (com um agradecimento a Nuno Saavedra, que me ensinou o caminho). [Tocar na imagem para ver com mais detalhe.] [Continua daqui ] Quando D. João I veio a Guimarães em romagem de agradecimento à Senhora da Oliveira, depois da Batalha de Aljubarrota, já o Padrão estava implantado a par da Oliveira, na Praça Maior da vila. Por essa ocasião, o primeiro rei da dinastia de Avis beneficiou generosamente a Colegiada de Guimarães. Desde então, todos os anos, na v…
O Padrão de quê? (2)
Padrão da Oliveira em 1926. Fotografia de Eduardo Portugal. Fonte: Arquivo Municipal de Lisboa . [Continua daqui .] Da leitura das diferentes descrições do Padrão dito do Salado que se foram traçando ao longo dos séculos resulta alguma confusão acerca do que possa ser o monumento: se apenas a estrutura arquitectónica formada por uma abóbada assente em quatro arcos ogivais, a que tenho visto chamar de alpendre, templete ou coberto, se somente o cruzeiro que debaixo dele se abriga, se todo o conjunto. O documento que nos conta a histór…
O Padrão de quê? (1)
O Padrão da Oliveira (fotografia de Carlos Mesquita). Na página da internet Turismo em Guimarães , apoiada pela Câmara, leio: O Padrão do Salado, monumento nacional desde 1956 […] foi mandado construir no reinado de D. Afonso IV para comemorar a participação portuguesa na Batalha do Salado, travada em 1340. Os curtos excertos que vão acima replicam dois erros que andam muito disseminados: o padrão não comemora a Batalha do Salado, nem foi classificado como monumento nacional em 1956, mas não dá voz a um terceiro erro, igualmente t…
Da arte de furtar 2.0
É frequente, quando procuro algo na internet , deparar-me com materiais que não me são estranhos e que, vendo com mais atenção, até me são muito familiares, porque fui eu que os escrevi e alguém deles usou (e abusou, publicando-os como obra sua, sem sequer citar a fonte). Ainda há pouco, um amigo meu brandoniano, investigador que se tem dedicado a campanhas arqueológicas em papéis velhos e frágeis , a partir das quais tem dado um contributo fundamental para o conhecimento da obra e da personalidade de Raul Brandão, me alertava para o f…
A Festa do Pelote
A Festa do Pelote de 1953. O Livro de Ouro do Centenário da Cidade de Guimarães, 1954. A missa foi celebrada no altar de prata oferecido pro D. João I à Senhora da Oliveira, com o pelote exposto na coluna da esquerda do padrão (atrás da cadeira) [com o apoio de Nuno Saavedra ] Li com atenção e curiosidade a notícia de que este ano a Câmara Municipal de Guimarães e a Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira iriam retomar a celebração da Missa do Pelote. Vi algumas pessoas torcerem o nariz à iniciativa, com o argumento de que o pro…
Pelote ou loudel?
Pelote de D. João I, Museu de Alberto Sampaio, Guimarães ( Fotografia de Anabela Matias Magalhães ) A peça têxtil que o Mestre de Avis envergou na Batalha de Aljubarrota e que ofereceu à Senhora da Oliveira, que hoje figura no Museu de Alberto Sampaio (MAS), sendo popularmente conhecida como “o bacalhau”, e que, durante séculos, foi protagonista da Festa do Pelote, que acontecia no dia 14 de Agosto junto ao Padrão da praça da Oliveira, é um pelote ou é um loudel? E vestia-se por cima ou por baixo da armadura metálica? As perguntas são …
A Batalha de Aljubarrota e a devoção do Mestre de Avis à Senhora da Oliveira
A Batalha de Aljubarrota, por Jean d'Wavrin ( Chronique d'Angleterre - British Museum) Passam hoje 633 anos sobre a Batalha de Aljubarrota, embate que marca a vitória definitiva do Mestre de Avis sobre as pretensões de D. João I, rei de Castela, ao trono de Portugal. Na descrição da batalha, escrita pelos cronistas e perpetuada pela tradição, não temos dificuldade em reconhecer elementos que replicam a vitória de Afonso Henriques na Batalha de Ourique, onde não faltou a comparência do divino. Tal como Afonso, também João teve um…
A Virgem Peregrina em Guimarães em 1951, entre a fé e a política
Apesar dos relatos das aparições datarem de 1917, o culto da Nossa Senhora de Fátima, só começou a ser notícia nos jornais Guimarães, na sua maioria assumidamente católicos e conservadores, mais de uma década depois. A partir da década de 1930, o culto de Fátima foi ganhando relevância e dimensão. A imagem da Virgem de Fátima, tal como a conhecemos hoje, só foi criada em 1947 e dela foram tiradas várias cópias, entre as quais a da Virgem Peregrina que, na meia dúzia de anos que se seguiram, pisou terras de todos os continentes. Em 1951 es…
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