[Ler texto anterior]A carta de confirmação, referida por Almeida Fernandes, tem a mesma data da carta de doação e é exactamente igual ao texto original, até às assinaturas de D. Henrique e de D. Teresa, inclusive. Não é, pois, uma confirmação de D. Teresa, até porque, como vimos, esta havia assinado e confirmado o documento original, outorgado na catedral de Coimbra. Uma nova confirmação, por redundante, não faria qualquer sentido.
A propósito, não deixa de ser curioso que Almeida Fernandes transcreva a referência à suposta confirmação de D. Teresa no segundo documento como se segue:
Ego Tarasia, Ildefonsi imperatoris filia, et Henrici comitis uxor, hoc scriptum confirmo, hanc cartam confirmatam in Viseo (p. 28).
Quando o que aparece na assinatura e confirmação do documento é o seguinte:
Ego Henricus Dei gratia comes et totius Portugalis dominus hoc donationis scriptum grato benignoque animo confirmo +. Et ego Tarasia Ildefonsi imperatoris filia et Henrici comitis uxor hoc scriptum similiter confirmo + (p. 81).
Porque será que o autor parece ignorar que nos dois documentos assinam ambos os doadores, um a par do outro? Por desatenção? Por deturpação intencional? Não sabemos responder.
O documento de Viseu, de que não se conhece a data, mas que é, seguramente, posterior ao de Coimbra, é uma cópia do primeiro, não sendo, ao contrário do que afirma Almeida Fernandes, a confirmação de D. Teresa, que já o havia assinado e confirmado sobre o altar da Sé conimbricense, em 29 de Julho, mas sim a ratificação da doação do Mosteiro de Lorvão à Sé de Coimbra pelo legado da Sé Apostólica, o arcebispo Bernardo de Toledo, que o confirma e robora a seguir às confirmações de Henrique e Teresa constantes no documento original:
Ego Bernardis Tholetanus archiepiscopus et Sancte Romane Ecclesie legatus conf.
E com isto se esvai o principal fundamento da tese de Almeida Fernandes, que se servia das duas cópias do documento de doação do convento de Lorvão para demonstrar que, entre Julho e Agosto de 1109, D. Teresa estava retida em Viseu. Não estava, porque, por essa altura, esteve em Coimbra, não havendo qualquer indicação de que também pudesse ter estado em Viseu.
Ego Tarasia, Ildefonsi imperatoris filia, et Henrici comitis uxor, hoc scriptum confirmo, hanc cartam confirmatam in Viseo (p. 28).
Quando o que aparece na assinatura e confirmação do documento é o seguinte:
Ego Henricus Dei gratia comes et totius Portugalis dominus hoc donationis scriptum grato benignoque animo confirmo +. Et ego Tarasia Ildefonsi imperatoris filia et Henrici comitis uxor hoc scriptum similiter confirmo + (p. 81).
Porque será que o autor parece ignorar que nos dois documentos assinam ambos os doadores, um a par do outro? Por desatenção? Por deturpação intencional? Não sabemos responder.
O documento de Viseu, de que não se conhece a data, mas que é, seguramente, posterior ao de Coimbra, é uma cópia do primeiro, não sendo, ao contrário do que afirma Almeida Fernandes, a confirmação de D. Teresa, que já o havia assinado e confirmado sobre o altar da Sé conimbricense, em 29 de Julho, mas sim a ratificação da doação do Mosteiro de Lorvão à Sé de Coimbra pelo legado da Sé Apostólica, o arcebispo Bernardo de Toledo, que o confirma e robora a seguir às confirmações de Henrique e Teresa constantes no documento original:
Ego Bernardis Tholetanus archiepiscopus et Sancte Romane Ecclesie legatus conf.
E com isto se esvai o principal fundamento da tese de Almeida Fernandes, que se servia das duas cópias do documento de doação do convento de Lorvão para demonstrar que, entre Julho e Agosto de 1109, D. Teresa estava retida em Viseu. Não estava, porque, por essa altura, esteve em Coimbra, não havendo qualquer indicação de que também pudesse ter estado em Viseu.
){kind=link}
0 Comentários