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Memórias Paroquiais de 1758: Cunha

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Terminamos a peregrinação pelas freguesias do antigo termo de Guimarães com as duas que estiveram, durante séculos, sujeitas à servidão da vassoura, que actualmente pertencem ao concelho de Braga, Cunha e Ruílhe.

A servidão da vassoura é uma história obscura, com muitos aspectos mal explicados. Em 1892, o Padre Torcato Peixoto de Azevedo conta-a assim, no capítulo 97.º das suas Memórias Ressuscitadas da Antiga Guimarães (pp. 414-414 da edição de 1845):

Para coroa de todos os privilégios desta vila, farei menção de uma Provisão de el-rei D. João o 1.°, à qual em nenhuma parte há outra semelhante. Quando este senhor tomou a cidade de Ceuta em 1414, repartiu as estâncias das muralhas pelos moradores das cidades, e vilas que o acompanharam nesta empresa: sentidos os Mouros da perda de sua cidade, se juntaram em grande número, e vieram logo sobre ela, e fizeram o maior ataque pela estância que guardava a gente de Barcelos: ficaram estes tão assustados, que fugiram, desamparando aos Mouros o lugar que lhe estava balizado. Os moradores de Guimarães, que guardavam a estância contígua se dividiram logo em dois terços, e com um foram lançar fora os Muros do muro que já ocupavam, e com o outro ficaram defendendo o lugar que se lhe tinha nomeado.

Agradeceu el-rei esta valorosa acção com lhes passar uma Provisão em 1517, para que os moradores da vila de Barcelos viessem nas vésperas de todas as festas que a câmara desta vila costuma celebrar, varrer-lhe a Praça Maior, Padrão, e Açougues, com um barrete vermelho na cabeça, e uma banda ao ombro, da mesma cor, e a espada à cinta, e um pé calçado, e outro descalço, com vassouras de giesta que traziam de suas casas, para fazerem esta limpeza. Acabada ela, entravam na câmara, onde os esperavam os ministros, e em livro particular lhes faziam seus registos, e se faltava algum sem mandar certidão de causa justa, era condenado em seis mil réis para os encargos do concelho. Continuaram os moradores de Barcelos nesta servidão mais de sessenta anos até que não havendo quem a quisesse habitar, veio o duque de Bragança D. Jaime, senhor da dita vila pedir à câmara, e povo desta vila quisessem fazer com ele um contracto, em que lhe largaria as freguesias de Cunhe e Avinhe para que os moradores delas continuassem aquela servidão: porque aquela sua vila se ia despovoando da nobreza que tinha: e como seu requerimento era justo se fez o contrato, que se guarda no cartório da câmara, e assim os moradores das ditas freguesias ainda continuam a limpeza dita do mesmo modo. Bem trabalhou o doutor Gabriel Pereira de Castro para livrar as ditas duas freguesias, por ter nelas certos caseiros que faltaram à servidão, e que haviam sido condenados: saiu a sentença contra os ditos caseiros, a qual se guarda no cartório da câmara.

[O texto do padre Torcato tem dois erros, provavelmente em resultado de uma transcrição deficiente: a provisão de D. João I a que se refere será de 1417 e não 1517 (o Mestre de Avis faleceu em 1433) e as freguesias que o duque D. Jaime terá passado para o concelho de Guimarães são Cunha e Ruílhe e não Cunhe e Avinhe.]

A obrigação dos moradores de Cunha e Ruílhe virem varrer as ruas de Guimarães nas vésperas das festas da vila existiu mesmo e vigorou até ao tempo de D. João V. No entanto, são muitas as razões que levantam dúvidas quanto à sua origem. Avanço com duas. Por um lado, nada se encontra nos relatos da tomada de Ceuta em 1415 que confirme o que diz esta tradição, nomeadamente a repartição das “estâncias das muralhas pelos moradores das cidades e vilas”. Por outro, as freguesias de Cunha e Ruílhe não transitaram de Barcelos para o concelho de Guimarães, mas sim do concelho ou julgado de Penafiel de Bastuço, a que pertenciam.

A memória paroquial de S. Miguel da Cunha é muito interessante e não ignora aquela tradição ultrajante.

S. Miguel de Cunha

Relação noticiosa da freguesia de Cunha que, por ordem do Muito Reverendo Senhor Doutor Desembargador e Provisor da cidade de Braga, reverendo Manuel António Coelho, abade da dita igreja.

Chama-se esta freguesia Cunha. Ignoro a etimologia ou causa que tiveram para assim lhe chamarem, porque acho homens que me dizem tomara o nome de uns fidalgos chamados fulanos da Cunha, naturais de França, que residiram nesta, mas não sei com que causa, isto é, não sei se por desterro, se por outra qualquer causa. Parece-me ser isto de pouca ou nenhuma consideração. Outros me afirmam (e parece que com alguma razão, por isso a eles me inclino) que tomaram o nome dos fidalgos de Canaveses, os quais, entre os apelidos que têm, contam também este de Cunha; por lhe pagarem pensões todos os moradores dela, e na mesma haver ainda pessoas que se lembram de terem os ditos fidalgos umas casas nesta freguesia, no lugar das Quintães, e nelas costumavam recolher as suas pensões. Hoje, nem os alicerces permanecem.

Fica na província de Entre-Douro-e-Minho, retirada da cidade de Braga légua e meia, para a parte do Sul. Arcebispado e Comarca de Braga, termo de Guimarães., não obstante ficar esta e a freguesia de São Paio de Ruílhe ambas dentro do termo de Barcelos. A causa direi com poucas palavras. No célebre conflito de Ceuta, ocuparam os de Guimarães o lugar que os de Barcelos, por inertes, desampararam. Por esta acção foram os vereadores de Barcelos multados na pena de irem varrer as ruas de Guimarães, o que com efeito exercitaram alguns anos, termos em que ninguém queria ser vereadores em Barcelos. Cuidaram eles em expelir de si este insuportável jugo, e deram estas duas freguesias para Guimarães, com o encargo de irem exercer esta vil servidão. E para os moradores aceitaram este ónus (dizem) lhes deram, ou alcançaram, uns grandes privilégios, de que hoje só remanesce a memória.

Exercitaram por este por espaço de trezentos e tantos anos. Varriam com um capuz, ou morrião, na cabeça, feito de panos de várias cores, tão comprido que chegava, estendido, pelas costas abaixo, ao meio do corpo. Um pé ficava descalço, e outro calçado, com um boldrié ou talabarte de palha, e nele uma espada, da parte direita. Varriam sete vezes no ano, dois de Cunha e um de Ruílhe, cada vez. E se algum faltava, era condenado na exorbitante pena de oito mil réis. Agravados assim com tão insuportável jugo, recorreram ao rela patrocínio do senhor D. João quinto, que santa glória haja, o qual se dignou expedir um decreto em que os absolvia da escravidão e mandou pôr silêncio perpétuo em semelhantes matérias, e não fossem ouvidos os de Guimarães, que fortemente se opunham com o fundamento de estarem na posse de irem varrer as suas ruas, com o qual obtiveram sentença a seu favor. Esta a notícia que nesta matéria pude alcançar.

É esta freguesia de el-rei meu senhor. Tem noventa fogos, ou vizinhos. Pessoas de sacramento, menores e ausentes trezentas e quinze. Está situada num vale entre dois montes pequenos, um da parte do poente, e ao Nascente outro, ambos cercam a freguesia da parte do Norte, e depois correm direitos ao Sul. No fundo e fralda do da parte do Nascente, está a igreja junto à freguesia de Arentim, tanto que nas costas da dita igreja, a coisa de doze passos, fica o marco que divide esta daquela.

O orago é São Miguel. Tem três altares. Na capela-mor, um, onde está o Santíssimo Sacramento. Na parte do Evangelho e na tribuna está São Miguel, numa peanha, e, da outra parte, na mesma tribuna, e noutra peanha, está o Menino Jesus. Na igreja, os outros dois. O da parte do Evangelho tem duas imagens de Nossa Senhora do Rosário, uma grande, e pequena outra. O da outra parte tem uma boa imagem do Senhor Crucificado, da parte direita tem S. Sebastião e, da esquerda, Santo António, que faz muitos milagres. Toda está suficientemente ornada, e tanto o corpo da igreja, como a capela, estão pintadas.

Tem duas confrarias, uma do Santíssimo Sacramento, já muito antiga. Tem missa cantada a cantochão e, alguns anos, a música, todos os segundos domingos de cada mês. E, no segundo de Julho, se costuma festejar com aquela grandeza que permitem estas terras, e por esta causa concorre nesse dia muita gente a esta igreja. Outra é da Senhora do Rosário. Também tem missa cantada a cantochão todos os quartos domingos de cada mês. E, no quarto de Maio, se festeja com mais aplauso, e por essa causa nesse dia concorre muito povo a esta igreja, como também por se tirar nesse dia para os irmãos, por sorte, duas dúzias de rosários, e nos mais quartos domingos uma dúzia, pagos todos à custa da confraria e oficiais.

Algum dia teve a confraria de São Sebastião e outra das Almas, já ambas hoje estão acabadas.

Tem um sino, que pesará seis, até sete, arrobas, com cujo toque se afugentam as trevas. Não sei se é virtude que São Miguel lhe tenha dado, se o atribua à actividade das suas vozes, pois nelas excede aos da sua esfera. Tudo consta da experiência.

É abadia, apresentação do Real Padroado. Rende para o abade duzentos mil réis, e para a Santa Igreja Patriarcal de Lisboa a quarta nona parte de todos os rendimentos.

Logo junto à igreja ficam as casas da residência com os passais, que constam de devesas de carvalhos e terras que se costumam lavrar e nelas semear milho grosso e dos mais legumes que nesta há, de que abaixo falarei.

Tem a freguesia dezassete lugares, chamados Eiras, Longra, Vessada, Horta Nova, Paço, Cal, Portelo, Quintãs, Campo, Regueira, Figueiredo, Costa, Souto, Gondomar, Igreja, Lama e Lebeguada. E tem vizinhos. Eiras tem dez, Longra, cinco, Vessada, três, Horta Nova, cinco, Paço, cinco, Cal, quatro, Portelo, seis, Quintãs, sete, Campo, cinco, Regueira, quatro, Figueiredo, dez, Costa, sete, Souto, dois, Gondomar, dois, Igreja, seis, Lama, três e Lebeguada, seis.

Desta se avista, em distância de duas léguas, o Bom Jesus de Braga, e, mais perto, para a parte do Nascente, a serra da Falperra, e nela a capela de Santa Marta. Em distância de uma légua, a freguesia de Santa Ana de Vimieiro. Em distância de meia, a freguesia de Priscos e, depois, as de Ruílhe e Arentim, que lhe ficam contíguas, e não se avista mais por lhe servir de impedimento o monte chamado da Pedra Bela. Para o Poente se avista parte da freguesia de São João de Bastuço, e as sumidades do monte Airó. Para a parte do Sul se avista alguma parte da corrente do rio Ave e avista-se, em distância de légua e meia, o couto de Farelães, com as casas do fidalgo e capela. Em distância de uma légua, Minhotães e Jabolinha. Na de meia, as freguesias de Viatodos, Nine e, mais perto, o couto de Cambeses.

Os moradores recolhem em mais abundância vinho e milho grosso, centeio e milho branco, suficientemente, e algum a que chamam painço. É povoada de muitas devesas de carvalhos, que os lavradores costumam cortar, e feitos em molhos, levam à cidade de Braga a vender, com eles remedeiam muito bem as suas casas.

Serve-se do correio da cidade de Braga, que dista légua e meia, que é capital do Arcebispado, e dista de Lisboa, capital do reino, sessenta léguas.

Todos os moradores pagam pensões de trigo, milho alvo, centeio, galinhas, e palha painça ao fidalgo de Canaveses, mas não pagam todos de todas as espécies, uns de umas, outros de outras. Só seis lhe não pagam pensão alguma. Pagam mais votos a igrejas, e umas pequenas pensões, a que chamam ramires.

Os montes que as cercam são pequenos. Criam gados de cabras, ovelhas, coelhos e algumas perdizes. Por cada um deles vai uma estrada, e ambas vão para Vila do Conde. Não têm especialidade alguma que se possa notar, por não terem em si mais que pedra e um mato de pequenos tojos.

Não há coisa que se possa notar sucedesse no terramoto de 1755.

Tem um pequeno rio, que corre pelo meio dela, de Norte a Sul. Nela principia e, depois de se estender por meia légua, acaba no fim da freguesia, no sítio o rio Este principia a dividir os dois coutos de Arentim e Cambeses. De Inverno toma água bastante. De Verão, o mais dos anos, seca. Tem cinco moinhos e, quando estes moem, ninguém tem a liberdade de usar das suas águas para os seus campos. E, fora destas ocasiões, todos se utilizam das suas águas sem pensão alguma. Só os campos da igreja há anos estão privados dela, por o impedir um freguês de tal ou qual génio, que com bem pouca razão a impede, sobre o que corre litígio, e espera obter cedo sentença a seu favor a igreja. Toda a terra que fica nas margens deste pequeno rio é lavradia, e não tem mato silvestre, tem só carvalhos com vides, que dão vinho, e alguns amieiros e salgueiros.

Não acho nesta coisa alguma mais de que possa fazer caso. Só quando vim para esta, que ainda não há dois anos, achei, e se acha ainda nela, uma medida velha, que diz o livro dos usos levar três quartos. Hoje já não leva. Esta é tão velha, que não há pessoa alguma que lhe lembre de se fazer, nem de ouvir dizer quando se fez. Já tem alguns remendos de couro pregados no pau, com uma incapacidade muito grande. Não querem os moradores consentir em que se reforme, com o errado juízo de que, em se acabando, não hão-de pagar mais votos à igreja, o que atribuo a serem alguns bastantemente incultos.

Também na parte superior dos passais, junto ao caminho que vai da igreja para a freguesia, daquela distante pouco mais de trinta passos. se acha uma pedra que parece ser sepultura antiga, de que a gente desta faz especialidade, e lhe chama corrupto vocábulo “o moimento”. Tem palmo e meio de largo e sete de comprido. Na parte superior, tem esta figura levantada na mesma pedra:

Nas pontas desta tem duas pedras levantadas acima desta um palmo, mas metidas na terra, e cada uma delas tem, na parte em que tem a face, e uma delas na parte superior, esta

que, por todas, fazem três.

Perto desta igreja coisa de dois tiros de espingarda fica, na freguesia de Arentim, a capela da Senhora das Neves, de que não falo, e falará o pároco da dita freguesia.

Nos mais interrogatórios não falo, por não ter neles que dizer. Vai tudo na verdade e, de como assim é, pedi a dois párocos meus vizinhos que este vissem, antepusessem o seu parecer e assinassem, S. Miguel de Cunha e Maio 2 de 1758

O abade Manuel António Coelho.

O cura Manuel Gomes Monteiro.

O abade António Machado da Silveira.

“Cunha”, Dicionário Geográfico de Portugal (Memórias Paroquiais), Arquivo Nacional-Torre do Tombo, vol. 12, nº 478, p. 3333 a 3340.

[A seguir: Ruílhe]

Memórias Paroquiais de 1758: Santa Eulália de Barrosas

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Pertenceu ao concelho de Guimarães até 1835, data em que foi elevada a vila e sede de um concelho, Barrosas, que teria vida curta. Em 1852 o concelho foi extinto e Santa Eulália de Barrosas foi anexada ao concelho de Lousada. Faz parte do concelho de Vizela desde a sua criação.

Com Santa Eulália de Barrosas, fica concluída a publicação das memórias paróquias de 1758 referente às freguesias que antigamente pertenceram ao termo do concelho de Guimarães e que agora integram o jovem concelho de Vizela.

Santa Eulália de Barrosas

Padre Manuel Machado da Silva, pároco de Santa Eulália de Barrosas, termo da vila de Guimarães, do Arcebispado de Braga, em satisfação de uma ordem deambulatória do muito reverendo Senhor Doutor Provisor da cidade de Braga, em que mandava responder aos interrogatórios do mapa incluso, ao qual respondo na forma e maneira seguinte.

Ao primeiro, fica esta igreja na província de Entre-Douro-e-Minho, Arcebispado de Braga, comarca secular e termo de Guimarães.

Ao segundo, é terra de el-rei meu senhor.

Ao terceiro, tem duzentos fogos ou vizinhos, e tem seiscentas pessoas de sacramento.

Ao quarto, está situada num baixo encostado ao monte Pena Besteira, da parte do Poente. Nada se descobre dela. Tem de distância, ao todo, uma légua.

Ao quinto, não tem termo seu, tem oitenta e quatro lugares ou aldeias.

Ao sexto, está a igreja no meio da freguesia. Tem os lugares acima, que são: Igreja, Assento, Casais, Cruz, Devesinha, Senra, Boavista, Bouça, Cobelo, Cabo, Pomaresm Campo da Eira, Sá, Ribeiro, Acelho, Março, Souto, Venda, Pereiras, Portelas, Bouças, Barreira, Lamela, Barreiro, Herdade, Vinha, Portelo, Entre-as-Vinhas, Latada, Eiras, Gotinha, Eira Vedra, Sernugueira, Fundo, Quintã, Quinteiro, Passo, Lavandeira, Costa, Carreira Chã, Água Coada, Campo, Devesinha, Telhado, Quintela, Ramada, Outeiro, Taipa, Torre, Casa Nova, Penedos, Rio, Cabreiro, Bouça, Pomarelho, Outeiros, Pulo, Formigosa, Vilas Poucas, Pousada, Bouça, Mó, Ramilho, Prados, Caselho, Monte, Bouço, Carreira, Bairro, Fontes, Quintais, Souto, Porta, Mandamentos, Nogueira, Carreiro, Souto Longo, Mondinho, Romprelhas, Forno, Rabordelos, Pias, Riqueixos, Ermida.

Ao sétimo, é o orago Santa Eulália de Barrosas. Tem cinco altares, o do Sacramento, o da Padroeira e Santo António, o da Senhora do Rosário e São Brás, o das Almas e o de São Sebastião e Nome de Deus e o da Senhora da Purificação, São Gonçalo e Santa Tecla. Tem cinco portas, uma principal e três travessas e a da sacristia. É curado dos padres da Costa de São Jerónimo. Renderá para os ditos padre, de dizimária e sabidos, três mil cruzados.

Ao nono, décimo, undécimo e duodécimo, nada.

Ao décimo terceiro, tem três capelas. Uma de Santa Ana, em Sá, outra da Senhora das Necessidades, no Bairro, outra na Ermida, de Santo Aleixo.

Ao décimo terceiro, todas estas capelas estão reedificadas de novo e ficam nos limites da freguesia e não tem romagem nenhuma delas, excepto a do Bairro, em dia de Santa Luzia, que tem na dita capela. E não há irmandades, excepto, na igreja, a irmandade das benditas Almas, e fica respondido ao décimo quarto.

Ao décimo quinto, os frutos desta terra são pão e vinho em abundância. E também dá de todos os mais legumes e criações de gados, porque, como são a maior parte deste povo lavradores, são ardilosos em tudo o que podem fazer algum lucro. Não tem juiz ordinário, mas sim juiz secular da vila de Guimarães e sua Câmara. E, no eclesiástico, a cidade de Braga. E fica respondido ao décimo sexto.

Ao décimo sétimo, e oitavo, e nono, nada. Terra de V. A. Real Majestade.

Ao vigésimo, serve-se esta terra do correio de Guimarães, que fica distante desta freguesia légua e meia, vem nas segundas e parte nas quintas.

Ao vigésimo primeiro, dista da cidade de Braga, cabeça do arcebispado, quatro léguas e meia e de Lisboa, cabeça do reino, sessenta léguas.

Ao vigésimo segundo, tem três privilégios de Nossa Senhora da Oliveira, Um em Sá, outro no bairro, outro na Taipa, todos incorporados em suas fazendas ou terras,

Ao vigésimo terceiro e quarto e quinto e sexto, nada.

Ao vigésimo sétimo, o terramoto fez grande abalo, porém, pela misericórdia de Deus, nada de maior sucedeu.

Serra

Ao primeiro, tem a serra de Chuqueiro, que tem légua e meia, pouco mais ou menos, em redondo. Fica da parte do Nascente. É natural de bom mato de foice. Principia no Bom Jesus, que fica distante meia légua desta parte do Sul. Ao terceiro, nada.

Regato chamado Sá.

Ao terceiro, tem esta freguesia um regato de natural de trutas, e escalos, e enguias. De Inverno muito soberbo e despenhado, no Verão pouca água. Principia na fonte chamada Cruz do Arieiro de Santa Águeda, da parte do Sul, na freguesia de Santiago de Lustosa, que confronta com esta distante três quartos de légua, e depois se aumenta com outros ribeiros e fontes que vêm da freguesia de Santo Estêvão de Barrosas, que também confronta com esta freguesia, carregando a parte do Nascente e vem este regato pelo meio da freguesia e lhe serve de águas a maior parte das terras e vai acabar ao rio Vizela, que passa pelos limites e confins de nossas terras, e nele se mete e terá, de onde principia até onde acaba, perto de uma légua. Corre para a parte do Norte.

Ao quarto, fica esta freguesia entre montes, da parte do Nascente Chuqueiro, do Poente Pena Besteiro, monte de Saganho, mais que de longe, da parte do Sul, monte Riqueixos de Leirosa, da parte do Norte, o monte São Bento, de mato.

Ao nono, nada.

Ao décimo, é de bom temperamento e há nesta terra gados de bois e bestas e ovelhas, e abelhas, e cabras, e coelhos, e lebres, e perdizes, e pessoas de todas as castas, suposto não há reais, nem estrangeiros.

Rios

Ao primeiro, já tenho dito que não há mais que este regato. Saem muitos regos para regar as terras. Chama-se o regato de Sá. Hoje está um brasileiro que é provido de bons bens e homem perfilhado de V. A. Real Majestade, com hábito de Cristo e não há nesta freguesia pessoas de maior distinção, só sim a maior parte lavradores e gente cristã velha, e está respondido ao primeiro, e segundo, e terceiro artigo.

Ao quarto, e quinto, e sexto, e sétimo, e oitavo, e nono, nada mais do que aqui está dito.

Ao décimo, cultivam-se muitos campos com árvores de vinho e outras que não têm nada.

Ao undécimo, nada.

Ao duodécimo, nada.

Ao décimo terceiro, nada.

Ao décimo quarto, tem este regato muitos moinhos e levadas para eles, e tomam as suas águas para os campos.

Ao décimo quinto, tem uma ponte de pedra no ribeiro de Sá, e outras pinguelas de pau, em três ou quatro partes, tudo no termo desta freguesia.

E nada do décimo sétimo, e décimo oitavo.

E aos mais itens só mesmo nada, só sim tem este regato um moinho de pão no lugar de Sá e acaba o regato no lugar chamado Vadinhão da Venda. Tem esta freguesia bastantes fontes e, se pode dizer, cada lugar tem uma. As mais principais são a fonte do Bairro, e a fonte do Monte, e a fonte de Quintela.

E nada mais sei do sobredito, que por verdade conferi com os reverendos se Santa Comba de Regilde e de Santo Adrião de Vizela, abaixo assinados.

Santa Eulália de Barrosas, doze de Abril de mil setecentos e cinquenta e oito.

O vigário Manuel Machado da Silva.

O abade Rodrigo de Sousa Lobo.

O abade José Monteiro Vaz.

“Barrosas, Santa Eulália de”, Dicionário Geográfico de Portugal (Memórias Paroquiais), Arquivo Nacional-Torre do Tombo, vol. 6, nº 57, p. 399 a 402.

[A seguir: Cunha]

Memórias Paroquiais de 1758: Santo Adrião de Vizela

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A freguesia de Santo Adrião de Vizela tem uma história que passa por quatro concelhos diferentes. Pertenceu a Guimarães até 1835, ano em que passou a integrar o concelho que foi estabelecido na circunscrição do julgado de Barrosas, então criado. Com a extinção do concelho de Barrosas, em 1852, foi englobado, no ano seguinte, no de Felgueiras, a que pertenceu até à instituição do concelho de Vizela, em 1998.

Santo Adrião de Riba de Vizela

José Monteiro Vaz, abade das paroquiais igrejas de Santo Adrião de Vizela e sua anexa São Jorge de Vizela, em cumprimento de uma ordem ambulatória do Muito Reverendo Senhor Doutor Provisor do Arcebispado de Braga, na qual mandava respondesse aos quesitos do mapa incluso a qual satisfazendo, digo na forma seguinte.

É esta freguesia de Santo Adrião de Vizela, Província de Entre-Douro-e-Minho, Arcebispado de Braga e termo da vila de Guimarães.

Ao segundo, é terra de el-rei meu senhor.

Ao terceiro, tem cento e trinta e um fogos ou vizinhos.

Ao quarto, está situada num plano dos mais vistosos da ribeira de Vizela, vizinhando com o rio Vizela. Dela se descobre só a freguesia de Tagilde. Poderá ter ao redor três quartos de légua.

Ao quinto, não tem termo seu. Compreende dezoito lugares, a saber, Lamelas, Lagoas, Silvares, Passo Meão, Passos, Alfeixim, Quintãs, Palhais, Britelo, Carvalhinhos, Monte do Crasto, Casal, Casalinho, Tigens, Outeirinho, Bouço, Cruz.

Ao sexto, está esta paróquia dentro e no meio da freguesia e os lugares acima.

Ao sétimo, o orago é Santo Adrião de Vizela. Tem quatro altares, um do Sacramento e padroeiro, outro do Rosário, outro de Santo António, outro das Almas, e três portas. Tem uma irmandade de Santo André e confraria do Sacramento e Rosário.

Oitavo, esta igreja é abadia, de apresentação da Mitra de Braga, tem de renda anual, com a sua anexa, quatrocentos mil réis.

Ao nono, décimo e undécimo, nada, e duodécimo, nada.

O décimo terceiro, tem cinco capelas ou ermidas, a primeira São Gonçalo, a Senhora da Tocha, onde também tem irmandade, Santa Cruz do Casal, Nossa Senhora de Lamelas e São Cláudio de Lagoas, todas de dentro e nos limites da freguesia.

Ao décimo quarto, não sei que acudam romagem às ditas capelas, excepto à de Nossa Senhora da Tocha, a que no tempo da Quaresma concorrem alguns clamores de fora, nos dias das sextas-feiras.

Ao décimo quinto, os frutos da terra que se colhem com mais abundância são milhão grosso.

Ao décimo sexto, está sujeita às justiças da vila de Guimarães.

Ao décimo sétimo, nada.

Ao décimo oitavo, nada.

Ao décimo nono, o mesmo.

Ao vigésimo, serve-se do correio da vila de Guimarães, em que vem nas segundas e parte nas quintas e é de distância uma légua.

Ao vigésimo primeiro, dista da cidade de Braga, cabeça do arcebispado, quatro léguas e de Lisboa, cabeça do reino, sessenta léguas.

Ao vigésimo segundo, tem privilégio de Nossa Senhora da Oliveira, que está incorporado no Casal de Lagoas.

Ao vigésimo terceiro, nada e o mesmo ao vigésimo quarto.

Ao vigésimo quinto, nada.

Ao vigésimo sexto, suposto tremeu a terra com admiração de todos com o terramoto, não houve ruína alguma, pela bondade de Deus.

Segue-se a serra de Santo Adrião de Vizela.

Ao primeiro, confina esta freguesia, pela parte do Sul, com a serra chamada Choqueiro que terá um quarto de légua de largo e outro de comprido. Tem ao redor de si cinco freguesias, esta e Santa Eulália, Santo Estêvão, Idães e Revinhade. Está dito ao primeiro e segundo e terceiro e quarto e quinto e sexto e o mesmo o sétimo.

Ao oitavo, não tem esta serra, que conste, ervas medicinais nenhumas. Dá muito tojo.

Ao nono, nada.

Ao décimo, é de bom temperamento.

Ao undécimo, há nela criações de gado, ovelhas, cabras, bestas, coelhos, lebres e perdizes.

Ao duodécimo e ao décimo terceiro, nada.

Rio desta terra.

Refresca toda esta ribeira o rio chamado Vizela, cujo nascimento ignoro. Só me dizem que tem princípio numa fonte chamada Vizela, de onde o rio tomou seu nome, nasce nesta fonte num rego de regar e, depois, se vai multiplicando por rio e ribeiros, que ignoro por distante. E fica respondido ao primeiro e segundo e terceiro.

Ao quarto, só pode andar barcos.

Ao quinto, é numas partes arrebatado e outras quieto.

Ao sexto, corre de Nascente a Poente.

Ao sétimo, cria peixes de todas as castas e é mais abundante de bogas, mas neste território não costumam andar peixes que se criem no mar.

Ao oitavo e nono, nada.

Ao décimo, cultivam-se os campos ao redor e tem árvores que dão vinho e outras que o não dão.

Ao undécimo, nada.

Ao duodécimo, sempre conservou o mesmo nome e só o perde quando se sepulta no rio Ave, que é junto à ponte de Serves.

Ao décimo terceiro, está dito.

Ao décimo quarto, tem muitas levadas, pelas quais não é navegável.

Ao décimo quinto, tem bastantes pontes. Neste meu sítio tem de cantaria a Ponte Nova, e a Pinguela, que é de pau.

Ao décimo sexto, tem muitos moinhos e azenhas.

Ao décimo sétimo, nada.

Ao décimo oitavo, neste sítio não se pode tirar dele águas para regar, só serve para o mister das azenhas e moinhos.

Ao décimo nono, terá o rio, desde onde nasce até aonde se junta com o Ave, cinco léguas e meia, pouco mais ou menos.

Ao vigésimo nada.

E nada mais sei do sobredito que, por verdade, conferi com os reverendos párocos de Santa Eulália de Barrosas e o de Santa Comba de Regilde, abaixo assinados.

Santo Adrião de Vizela e de Abril quinze de mil e setecentos e cinquenta e oito anos.

O abade José Monteiro Vaz.

O abade Rodrigo de Sousa Lobo.

O vigário Manuel Machado da Silva.

“Vizela, Santo Adrião de Riba”, Dicionário Geográfico de Portugal (Memórias Paroquiais), Arquivo Nacional-Torre do Tombo, vol. 41, n.º 351. p. 2123 a 2126.

[A seguir: Santa Eulália de Barrosas]

Memórias Paroquiais de 1758: São Paio de Vizela

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S. Paio de Vizela é a terra da romaria dos tremoços, dedicada a S. Gonçalo, a 10 de de Janeiro. Conta o Abade de Tagilde que, na véspera, eram colocados, num carro, junto ao cruzeiro da freguesia, 20 alqueires de tremoços e vinho. S. Gonçalo, o próprio, que nasceu na Vizinha Tagilde, foi abade de S. Paio de Vizela. Diz-nos Martins Sarmento que os tremoços eram "só cozidos, não curtidos", sendo usados como projécteis num "tiroteio".

Desta freguesia, que agora pertence ao concelho de Vizela, só temos o resumo da memória paroquial. Mas não temos falta de informação, já que reproduzimos o que se publicou no Portugal Antigo e Moderno, dicionário geográfico iniciado por Pinho Leal e continuado por Pedro Augusto Ferreira.

São Paio de Vizela

Vizela

Vizela é outra aldeia e paróquia do termo e comarca de Guimarães. O seu povo consta de 107 fogos, com 330 almas de sacramento na matriz dedicada a S. Paio.

“Vizela, São Paio de” Dicionário Geográfico de Portugal (Memórias Paroquiais), Arquivo Nacional-Torre do Tombo, vol. 43, n.º 514, p. 568

[A seguir: Santo Adrião de Vizela]

São Paio de Vizela no Portugal Antigo e Moderno

VIZELA (S. Paio) —freguesia do concelho e comarca de Guimarães, dístricto e diocese de Braga, província do Minho, pertencendo antes de 1882 ao arciprestado de Barrosas e boje ao de Guimarães, de onde dista 8 kilometros e de Vizela 6.

Era abadia da mitra e tem actualmente 128 fogos. A Corografia Port, deu-lhe 60. Não vem mencionada nas Memórias ressuscitadas da Antiga Guimarães, sem dúvida por esquecimento, pois já era freguesia desde longa data e a referida obra dela fala repetidas vezes.

O orago é S. Paio ou Pelágio mártir, que se comemora a 26 de Junho.^{^[1]}

Confina ao norte com as freguesias de Gémeos e S. Cristóvão de Abação; sul com as de S. Jorge de Vizela e Regilde; nascente com as de Gémeos e Vila Fria; poente com as de Tagilde e S. Faustino de Vizela.

O documento mais antigo que conheço, em que se fala desta freguesia, é do ano de 1182 (era de 1220) pois as inquirições deste ano dizem que a ordem da Malta possuía aqui 3 casais e meio. O meio casal restante era leprosorum Vimarañ, — da gafaria, ou hospital dos leprosos, de Guimarães.

As aldeias mais povoadas desta freguesia são: Penso, Barroco e Subcarreira; as quintas principais: Vinho, de Manuel Leite Faria de Oliveira; Subribas, de D. Maria Antónia de Melo Freitas e Castro; Vilalva, do bacharel Joaquim Coelho, de Souzela.

A igreja paroquial é um templo singelo e muito acanhado, mas muito antigo, sendo a porta principal de arco de volta inteira. Tem 3 altares: mor, Nossa Senhora do Rosário e S. Gonçalo e um oratório com a imagem de Coração de Jesus, recentemente erecto e que veio ainda tornar mais acanhadas as dimensões do pobre templo.

A última obra mais importante feita na igreja data de 1855, ano em que foi retelhada, campada e forrada; em 1857 foi pintada e em 1858 foi feito o altar-mor que custou 100$000 réis.

Houve nesta freguesia (só restam as paredes) uma capela particular, dedicada a Santo António, pertencente à casa de Subribas e de que era administrador em 1708 o capitão João Leitão de Mesquita, que a 22 de Julho daquele ano registou a escritura da fábrica no Livro 15.º do Registo das Capelas, em Braga, a folhas 440 v. Devia, pois, ter sido edificada pouco antes.

Este mesmo capitão em 1709 alcançou licença para ali se dizer missa. Também solicitou permissão de sepultura, o que lhe não foi concedido.

Há na igreja uma confraria única, — a do S. S. Sacramento, tendo havido outras que se extinguiram.

É celebre a romaria de S. Gonçalo, precedida da costumeira dos tremoços na véspera à tarde, 9 de Janeiro. Um carro de tremoços curtidos, postado junto ao cruzeiro da freguesia, é distribuído pelo povo e juntamente uma boa porção de vinho. Quanto mais brioso é o juiz da festa, mais tremoços e vinho dá.

A melhor casa de habitação é a de Carral, modernamente reconstruída e pertencente ao sr. Quirino da Costa Vaz Vieira. A casa de Subribas embora arruinada, também merece menção, por ser bastante espaçosa e muito antiga.

Limita esta paróquia o Vizela, que tem um pontilhão no lugar da Senra. Passa também aqui um ribeiro, cujas águas são distribuídas para rega dos campos marginais.

Produções dominantes: — cereais, legumes e óptimo vinho verde, que produz a quinta denominada Vinho.

É muito apreciado em todo o concelho.

O cruzeiro denota muita antiguidade. É de pedra e tem a imagem de Cristo mal esculpida e toscamente pintada a roxo rei em 1858. Antecedem-no e seguem-no cruzes de pedra que vão terminar numa elevação próxima, denominada Calvário, sítio aprazível com extenso e formoso panorama, cuja belíssima situação, invocada como a melhor da ribeira, serviu em 1736 para os fregueses alcançarem do Visitador licença in perpetuum para fazerem suas procissões.

Entre os factos notáveis desta freguesia mencionaremos os seguintes:

Visita do arcebispo D. Rodrigo de Moura Teles em 1 de Junho de 1709.

Erecção do Sacrário e colocação do, S. Sacramento pelos anos de 1713 a 1714.

Colocação da imagem de Nossa Senhora da Lapa em 1759.

Dádiva da estola rica de S. Gonçalo, feita no Rio de Janeiro e dada em 1860 por Francisco José Gomes da Silva, que viveu na freguesia de Nespereira.

Reforma da residência paroquial em 1869.

Colocação da imagem do Sagrado Coração de Jesus. No dia 28 de Outubro de 1884 foi esta imagem solenemente benzida junto ao alto de S. Simão, próximo da igreja paroquial de Santa Eulália de Pentieiros, sendo oficiante o arcipreste do distrito eclesiástico de Guimarães. Celebrada missa em altar ad hoc em presença de enorme multidão de povo, talvez 6000 pessoas, foi a imagem conduzida processionalmente através das freguesias de Pentieiros, Abação (S. Tomé e S. Cristóvão) e Gémeos, acompanhada de 13 andores com as imagens dos Padroeiros das quatro mencionadas freguesias e das de Calvos, S. Faustino, S. Paio, S, Jorge (todas de Vizela), Tagilde, Vila Fria, Regilde e algumas outras imagens, entre as quais a de S. Gonçalo, outrora abade desta paróquia, e que do céu devia contemplar benigno a piedade do seu sucessor e dos descendentes daqueles a quem pastoreou. O caminho atapetado de flores; arcos triunfais levantados de espaço a espaço; cinco bandas marciais; inúmeros foguetes; as irmandades das freguesias que acompanhavam; o clero e o povo tornaram este acto soleníssimo e de inolvidável recordação, acto que findou com muito e variado fogo de artifício, queimado à noite, e brilhante iluminação em todas as freguesias da ribeira.

Por voto antigo cumpre esta paróquia 13 clamores, hoje todos na igreja, mas outrora dirigiam-se aos seguintes lugares: 1.º a Santa Catarina da Serra, na 1.ª sexta-feira de quaresma; — 2.º a S. Romão de Mesão Frio, na 2.ª sexta-feira; — 3.º a Nossa Senhora do Castro, em Santo Adrião de Vizela, na 3.ª sexta-feira; — 4.ª ao Cruzeiro da freguesia, no 1.º domingo da quaresma; — 5.º ao Salvador, em Guimarães, no dia de Nossa Senhora dos Prazeres; — 6.º a S. Tiago Novo, a 16 de Abril, devendo o juiz da freguesia dar de beber às pessoas que fossem; — 7.º a S. Gonçalo de Amarante, a 23 de Abril; — 8.º a S. Pedro de Azurém, no 3.º dia das ladainhas;— 9.º a Nossa Senhora da Lapinha, no dia de S. Marcos, 23 de Abril; —10.º à mesma Senhora, a 11 de Junho; — 11.º ao Cruzeiro, a 26 de Junho; — 12.º a S. Bartolomeu em Pombeiro, a 24 de Agosto; — 13.º a Nossa Senhora do Castro, a 29 de Setembro.

Também se celebrava o cerco ou ronda de S. Sebastião, cuja licença foi renovada em 1715.^{^[2]}

Abades desta paróquia. Encontrámos notícia dos seguintes:

V. S. Gonçalo. Amarante, vol. 1.º pág. 188 e 238, col. 2.ª, e Santos portuguezes, vol. 8.º pág. 622. E, aproveitando o ensejo, rectificaremos o que, sem dúvida por falsas informações, o meu antecessor disse no tomo 1.º pág. 238, QQ, artigo Arriconha.

Neste lugar existe uma capela, mas não foi fundada pelo santo nem é dedicada a Nossa Senhora. É dedicada ao dito S. Gonçalo e foi fundada em 1657. Na fachada tem as seguintes inscrições (lado esquerdo): — Esta ermida se fez com esmolas de devotos, sendo agentes os Padres Bento de Carvalho e Francisco Fernandes. Era de 1651. — (lado direito): Nesta aldeia acima nasceu S. Gonçalo de Amarante.

Seguiu se por abade o sobrinho de S. Gonçalo, que por malas artes adquiriu a abadia. Vid. o citado volume.

Segundo uns apontamentos manuscritos, que deixou o P. Torcato Peixoto de Azevedo, autor das Memórias ressuscitadas da Antiga Guimarães, seguiu-se por abade fr. Estêvão Giães, frade franciscano de Guimarães, o qual depois paroquiou Tagilde. O sobrinho do santo renunciou neste.

Fernão Leitão, abade em 1549. A 13 de Maio fez o tombo da igreja.

O dr. Jorge Vieira. Foi aqui abade, sendo provido pelo arcebispo D. fr. Agostinho de Jesus, que governou a arquidiocese desde 1588 a 1609. Este abade foi desembargador da Relação eclesiástica de Braga e instituidor de um morgado na freguesia do Salvador de Briteiros, deste concelho de Guimarães, morgado que nomeou em seu irmão Francisco Vieira de Andrade.

Francisco de Sousa. Foi abade pelos anos de 1662 e, conforme se lê no Tombo dos Legados da Misericórdia de Guimarães, deixou a esta corporação o casal de Carral Telhado, sito nesta freguesia, com a obrigação de 24 missas anuais por sua alma.

Dr. João Marques da Silva, abade em 1700.

Seguiram-se os seguintes:

António da Graça Lopes.

Francisco da Costa Lemos.

Pedro da Costa Lemos.

Luiz Manuel Alvares Torres, encomendado.

Rodrigo Vieira Borges de Campos.

José Luís de Carvalho Pinheiro e Araújo.

Manuel Álvares de Araújo Pranto. Encomendado.

Rodrigo António Leite. Encomendado

José Manuel Teixeira Moreira, natural de Basto, falecido a 4 de Janeiro de 1872.

Muito respeitado pelas suas virtudes, não só pelos paroquianos como por todos, faleceu com fama de santidade, ofertando-lhe ainda hoje os povos, velas, etc., como ex-votos, e atribuindo-lhe milagres.

António José Gonçalves da Silva, encomendado, natural de Santa Marinha de Vilar, em Terras de Bouro, filho de José Luís Gonçalves da Boavista e de Rosa Simões. Nasceu a 8 de Agosto de 1832; ordenou-se de presbítero em Lamego com dimissórias de D. Pedro Paulo, a 22 de Setembro de 1855; foi encomendado em Santa Eulália de Balasar (Póvoa de Varzim) em 1859; em Matamá (Guimarães) em 1868, e — tomou posse aqui em Janeiro de 1872. Este pároco tornou-se benemérito pelas dádivas feitas à igreja. Deu-lhe um paramento completo para as festas, que custou 130$000 réis; uma cruz, caldeira, campainha e vaso para a água, o que tudo custou 22$500 réis; mandou fazer de lousa o soco da igreja; reformou as escadas do púlpito e fez o oratório do padroeiro, o que tudo custou réis 100$000. Foi pároco até 22 de Dezembro de 1885.

João José de Moura.

É o pároco actual, encomendado.

Os 3 paroquianos mais importantes desta freguesia são:

— Manuel Leite de Faria Oliveira, José Joaquim Simões de Sampaio e José Dias Teixeira de Gouveia.

Entre os usos particulares desta freguesia são notáveis os seguintes, de que não conheço exemplo em outra qualquer freguesia deste concelho. Acham-se mencionados no Livro dos Usos por estas palavras:

“Há nesta freguesia costume antiquíssimo de se fazerem rezas ou orações no tempo da quaresma nos domingos, depois da missa conventual, a que deve assistir uma pessoa de cada casa. Estas orações constam de 12 rodas, que se podem rezar todas no mesmo domingo, ou seis cada domingo. O modo de as rezar é um P. N. e uma A. M. por cada cabeceira de cada casa que fizer fogo, seja homem seja mulher, aplicando desta forma: —pela vida e acrescentamento de F... correndo os fogos todos da freguesia doze vezes, principiando no primeiro e acabando no último.

Também se faz na quaresma outra reza a que chamam reza dos santos; esta é uma só roda. A sua aplicação é desta forma: Se a pessoa por quem se há-de rezar se chama Joaquim, se há-de dizer: — Em louvor de S. Joaquim por tenção de Joaquim de... e assim se correm as cabeceiras uma só vez, que é o que se entende por uma roda, e se faz em um só domingo e nada mais.

Há outra reza que chamam dos Clamores, a qual se há-de fazer em outro domingo da quaresma e é também uma só roda e se aplica desta forma; — Em louvor de S. Salvador por tenção de F... Advirta-se que tanto a reza dos clamores, como a dos Santos é só aplicada pelas pessoas que estiverem presentes, de modo que se estiverem 2 ou 3 pessoas de cada casa por todas se há-de rezar e a das orações é por cada cabeceira, ou esteja presente ou não.

Há outra reza, que se faz por qualquer pessoa, que morre, sendo de comunhão, logo no 1.º domingo seguinte ao seu enterro e se aplica desta forma: — Pela alma do nosso irmão F. ou irmã F... Advirta-se que sendo casado tem 60 P. N. e A. M e sendo solteiro, 30, e depois de se dizer a primeira vez: pela alma do nosso irmão F. nas outras só se diz: pela sua alma, até se completar a reza toda.”

Diferentes lendas relativas a S. Gonçalo se encontram nesta freguesia, como o penedo em que deixou impressos os sinais dos joelhos e dos pés, etc. Veja-se a Revista de Guimarães, n.º 4 de 1884, onde a tal respeito se lê um artigo do sr. dr. M. Sarmento. Acrescentaremos que, segundo as notícias que colhemos, o penedo das pegadinhas foi efectivamente quebrado há anos, dando-se o caso de que o pedreiro que o quebrou, tempos depois foi atacado de paralisia e assim faleceu, o que o povo atribui a castigo, por ele haver destruído as pegadas de S. Gonçalo.

Refiramos também a origem do epíteto casamenteiro das velhas, como nesta freguesia se conta, atribuído a S. Gonçalo e de que fala a cantiga popular:

S. Gonçalo d’Amarante,

Casamenteiro das velhas,

Porque não casais as novas?

Que mal vos fizeram elas?

Conta-se assim: Era aqui abade o Santo e na sua faina pastoral, percorrendo a freguesia encontrou uma sua paroquiana já velha, pobre e que só inspirava compaixão, à qual dirigiu a palavra, e lhe perguntou porque não havia ela de casar (era solteira) para ter quem a amparasse. Tão estranha pergunta deixou atónita a velha e não soube responder. “Ao primeiro homem que encontrares, volve o santo, fala-lhe em casamento.” Dito isto continuou seu caminho.

A mulher foi pensando no que o abade lhe havia dito e poucos passos andados vê um jovem, filho de uma das primeiras casas da freguesia. Avistando-o rompeu em estrondosas gargalhadas.

Aturdido o mancebo cora as risadas da velha, quis saber a razão; por seu turno teve conhecimento das palavras do santo abade, e respondeu: tudo pode ser; ninguém diga desta agua não beberei.

Poucos dias depois a paróquia assistia ao casamento da pobre velha com o rico proprietário, unidos e abençoados pelo santo abade.

E as bênçãos do céu, diz a lenda, caíram naquela casa, pois com o sábio governo da sua nova dona prosperou e aumentou consideravelmente.

Portugal Antigo e Moderno, de Pinho Leal e continuado por Pedro Augusto Ferreira, vol. XII, 1890, pp.1963-1967.

[1] V. Santos Portugueses, tomo 8.º, pág. 628, col. 1.º.

[2] Estes cercos ou rondas ainda hoje (1888) se usam em várias paróquias do Minho. Simulam um exército assaltando um castelo, ordinariamente representado pela capelinha de S. Sebastião que se ergue na eminencia de um monte.

Imenso povo cerca o dito monte e avança por ele acima, levando na frente muitas caixas de rufo e tambores enormes, por vezes mais de 30, rufando constantemente e bravamente, até se acercarem da capela, ouvindo-se a grande distância o áspero som das caixas e tambores e o vozear da multidão.

E as mães que o son terribil escutaram

Ao peito os filhinhos apertaram!...

Estes cercos deixam a perder de vista os estrondos que se usam em algumas romagens da Beira. V. Viseu, tomo 11.º, pág. 1541, col. 1.ª.