11 de Agosto de 1894

O povo amotina-se no mercado de cereais por não encontrar pão para comprar e, sabendo que o que estava na feira tinha sido já comparado pelos regatões, obrigou os vendedores a pô-lo em venda ao público, pelo preço de 600 réis cada 20 litros. Foi para o mercado uma força do 20 de infantaria para conter o povo.

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. III, p. 136)

Era sábado. Dia de feira de cereais na Praça de D. Afonso Henriques (largo de S. Francisco), Logo pelas 7 horas da manhã, desrespeitando as posturas municipais, os açambarcadores fazem os seus negócios, arremataram o milho que estava à venda, pelo preço 780 a 800 réis cada medidas de 20 litros, para depois o revenderem mais caro, em grão ou na forma de pão, vendo-se o povo que mais tarde ia abastecer-se daquele género para os usos comuns da vida, em embaraços originados no seu elevado preço que causa alguma justificava.

A crer no que se escreveu nos jornais da altura, não havia razões para a escassez e para a carestia dos cereais que então acontecia, fazendo pairar o espectro da fome sobre os menos remediados. Escreveu-se que nas tulhas havia milho, e os milheirais prometiam excelente colheita. A ganância dos negociantes seria a explicação da crise cerealífera que atormentava as gentes humildes de Guimarães.

Não conseguindo comprar o milho que era o seu principal alimento, os populares amotinaram-se:

O povo vendo este abuso, e não tendo facilidade de obter dos carros que ali estavam, milho a retalho, porque os vendedores diziam que já estava vendido, amotinou-se, e enquanto que uma parte dos amotinadores corria da feira os açambarcadores, outra parte, armados de paus e de fueiros dos carros dos lavradores, rasgava os sacos e obrigava os vendedores a medirem o milho no preço de 500 a 600 réis. Nesta luta houve ferimentos, mas felizmente sem gravidade.

Enquanto isto se passava no mercado, pequenos grupos de homens e de mulheres, também armados de paus, percorriam as principais ruas da cidade em pesquisas de carros de milho que à força obrigavam a ir para a feira, a fim de ali serem vendidos pelo preço que tinham estabelecido, não faltando ameaças aos particulares.

O Comércio de Guimarães, 13 de Agosto de 1894

A tropa apareceu depois das 9 horas, tentando impor a ordem, mas os ânimos só serenaram com o desfazer da feira. Nessa altura, a tropa retira ao quartel, para regressar quando ainda ia no seu caminho. Um grupo de populares, tendo percebido que estava a ser carregado milho e um pipo de vinho (além de roupas para lavar), no quintal de João Joaquim de Oliveira Bastos, escrivão de direito da comarca de Guimarães, arrombaram a porta que das traseiras da casa e retirou o carro aos criados do escrivão, levando-o para a feira, para ali vender o milho. Entretanto, chegou a tropa, entregou-o de novo aos criados do escrivão e escoltaram-no até à saída da cidade, para que pudesse seguir para o seu destino, a quinta de Oliveira Bastos em S. Cláudio do Barco (o milho e o vinho que carregava destinava ao consumo do pessoal da quinta). Fez-se uma prisão.

Logo a autoridade administrativa tratou de tomar medidas para evitar que a situação se repetisse e alastrasse. Na madrugada do dia13, seguiu par as Taipas uma força militar, com a missão de manter a tranquilidade no mercado que ali acontecia às segundas-feiras. Segundo o Religião e Pátria, naquele dia tudo correu em absoluta ordem e onde um pequeno distúrbio foi imediatamente reprimido, sendo preso o seu principal instigador.

No dia 14, o substituto do representante do rei no concelho, fazia publicar um edital preventivo, onde se anunciava a que os compradores de milho e cereais por junto apenas poderiam adquirir aqueles produtos depois do meio-dia, em todos os mercados do concelho. Os que violassem esta determinação seriam presos, processados e punidos por desrespeito à autoridade.

No sábado seguinte, 18 de Agosto, aconteceu o que se previa. Na feira dos cereais, apenas apareceram um carro de milho, vindo de Serafão, e alguns sacos de cabeça. No entanto, a administração do concelho movimentara-se para que não faltassem cereais no mercado. Para o conseguir, assegurou a colaboração de grandes proprietários da cidade, que foram fazendo entrar na Praça de S. Francisco carros de bois carregados de milho, uns atrás dos outros, de modo a satisfazer as necessidades de todos. Faltaram os proprietários das aldeias, porque as autoridades não puderam providenciar as condições de segurança que exigiam. O milho foi vendido por preços que oscilavam entre 680 e 720 réis. Segundo O Comércio de Guimarães, os fornecedores foram os srs. visconde de Sendelo, visconde de Nespereira, dr. Martins Sarmento, Francisco Ribeiro Martins da Costa, José Ribeiro Martins da Costa, João Baptista Leite, e outros, sendo todos dignos de louvor.

No dia 15, aquando da realização do mercado quinzenal de Vizela, houve algum tumulto. Ddiz o Independente que um grupo de populares, levando um tambor à frente, exigiu de um negociante de cereais e de um proprietário das proximidades da povoação a venda do milho por preço inferior ao do mercado.

Escrevia-se no mesmo jornal,

Neste e noutros concelhos têm-se repetido infelizmente as lutas do proletariado contra a excessiva carestia do milho, e ainda que desaprovemos os meios de que este se tem valido para fazer vingar os seus direitos, é certo que o misero operário, lidando com as agruras duma vida caríssima, rodeado de família, a cuja subsistência tem de prover, se vê obrigado a reagir contra o monopólio que sordidamente se está fazendo.

Vimaranense, 17 de Agosto de 1894

A imprensa local, condenando as alterações da ordem pública e as violações da liberdade de comércio, mostrava-se compreensiva quanto às razões da revolta do povo, como de pode ler no texto seguinte:

A fome não tem lei

A fraqueza do povo, a decadência dos costumes, a falta de actividade e energia claramente se depreende do receio da fome que a todos actualmente preocupa.

Não é só às classes bailas e menos protegidas da fortuna que o receio pelo dia de amanhã faz distender os membros em convulsões de horror, mas também aos remediados que vendo a crise que atravessamos, a tempestade que nos ameaça e o pouco que os governantes se importam com o que acontecerá, receiam por si, por suas famílias e pelos seus haveres pois que cada dia vamos de mal em pior num caminhar vertiginoso que a imprudência do nosso governo cada vez mais acelera.

A fome é manifesta, o sofrer das classes menos remediadas inegável, e percebendo-se desde muito o rugir de monstro horrendo que hoje nos persegue, ninguém até agora viu um decreto, uma medida governativa que ponha cobro à carestia, e torne mais suave a vida do pobre artista e do pequeno industrial, que necessariamente tem de definhar-se à falta de alimento, por não poder nos mercados adquirir por preço razoável os géneros de primeira necessidade, que lhe são indispensáveis à vida.

O pão e o vinho estão excessivamente caros, e ao artista faltando-lhe o trabalho cerceia-lhe a féria, único recurso de que dispõe: e esta crise sentimo-la porque o nosso governo, em vez de facilitar aos laboriosos o meio de viverem honrados, desperdiça os magros recursos do tesouro em festas e bambochatas esplendorosas, para assim iludir o rei e os incautos, insinuando-lhes que vivemos num mar de rosas e nadamos em rios de dinheiro, quando a verdade sem rebuço é que a maior parte do povo estiola à fome.

Remedeie-se este mal, acabem as fantasmagorias, diga-se a verdade ao rei, e não se queira viver à custa do sangue do povo, porque, se paciente qual enfermo, tolera que o sangue em pequena dose, como se fez há dias com o decreto da contribuição industrial, não contente que o escarneçam, exibindo-lho o que ele não pode dar pelo pão de que carece, e vive, e isto por culpa dos governos que acham mais lisonjeiro o ser agradável ao rei e aos amigos, do que bem servir a pátria e fazer um bom lugar.

Porém, haja cautela que a grade massa popular, no delírio da fome, não comece a bracejar, (e essa sinfonia já se manifesta nos pequenos mercados) pois se o tufão se levanta, de pouco serve o amainar as velas, porque o naufrágio é certo.

E sendo assim, haja a máxima prudência e a maior cautela, porque se a lei tudo governa e a força tudo doma, a fome não receia a força, porque a fome não tem lei.

A. M.

Vimaranense, 24 de Agosto de 1894

16 de Abril de 1452.

Carta de El-rei D. Afonso V, em Évora, criando uma feira franca, anual, em Guimarães, desde 7 a 17 de Agosto (é a feira de S. Gualter, por coincidir com as grandiosas festas a este santo é que teve tal denominação) pagando-se só meia sisa das compras e vendas nela, e muitas e valiosas franquias e privilégios. - T. do Tombo, lº 4, D'além Douro, fl.270 vº

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. II, p. 43 v.)

A feira de Agosto era uma feira franca (com isenção de impostos) que foi instituída em Guimarães em meados do século XV pelo rei D. Afonso V. Por acontecer na época do ano em que se celebrava S. Gualter, adoptou o nome de Feira de S. Gualter, e virá a ser, essencialmente, uma feira de gado. O local onde se realizava deve-lhe o nome (Campo da Feira). Está na origem das festas da cidade, as Gualterianas.

13 de Abril de 1802

Provisão régia para que a feira do pão, que já pela 2.ª vez fora mudada para a Praça de N.ª S.ª da Oliveira, volte para o seu antigo sítio, no largo de S. Sebastião. Os povos de Guimarães suplicaram alegando que desde a tal mudança, em 1794, era sensível a falta do pão que chegava a preço exorbitante "pela causa extensa que fazia suspeita a feira por haver naquele sítio muitas tabernas e casas de pasto para os atravessadores do pão comprarem-no todo exaurindo muitas vezes dele toda a feira, para depois lhe darem o preço que querem, extraindo-o em horas oportunas, chegando ao ponto de não haver um alqueire de pão e ser necessário que o juiz de fora desse busca para socorrer a calamidade pública e achando bastante pão o fizera repartir ao povo."

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. II, p. 32 v.)

Há hoje em Guimarães uma praça que quase ninguém identifica pelo nome que está inscrito nas placas toponímicas, uma vez que os vimaranenses a conhecem pela designação de uma actividade que, em tempos, ali tinha lugar, a venda de cereais e de pão. Se um visitante perguntar onde fica o Largo Condessa do Juncal, provavelmente a resposta não será imediata. Se, pelo contrário perguntar pela Feira do Pão, ninguém terá dúvidas em indicar-lhe o caminho. Em boa verdade, o antigo mercado do pão de Guimarães mudou de lugar conforme o tempo: foi no Largo de S. Sebastião (ao fundo do Toural), na Praça da Oliveira, novamente no largo de S. Sebastião, no terreiro da Misericórdia.

Em 1802, o povo queixava-se da falta e da carestia do pão que, pelo menos em parte, resultava da sua venda estar fixada na Oliveira, onde se localizavam várias tabernas e casas de pasto, que propiciavam o açambarcamento daquele género de primeira necessidade, que era a base da alimentação do comum das gentes. O povo pediu ao rei que ordenasse que o mercado do pão voltasse para o local onde estivera até 1794. No dia 13 de Abril de 1802 foi publicada uma provisão régia que atendia ao pedido das gentes de Guimarães.

Em dia de "Feira Afonsina", aqui se conclui uma breve peregrinação pelas feiras e mercados de Guimarães.

Em 1802, foi emitida uma provisão régia que ordenava que a feira do pão (venda de cereais), que tinha lugar na Praça da Oliveira, regressasse ao seu “antigo sítio”, no largo de S. Sebastião.

Em Maio de 1808, a Câmara proibiu as doceiras de montarem suas tendas no Toural, apenas autorizando que “se lhes concedesse licença unicamente para os sábados, às horas de feiras, por ser a feira pública em que se admitem todos e quaisquer feirantes”.

Em 1834, houve uma nova decisão de mudança da feira o pão para o terreiro de S. Francisco.

Em 1861, foi inaugurada uma nova feira, criada um ano antes pela Câmara. Devia estender-se por cinco dias. No entanto, estando prevista para os dias de 3 a 7 de Maio, apenas aconteceu nos dias 4 e 5.

No dia 31 de Agosto de 1842, foi decidido que as regateiras das aves, frutas, sementes, e outros géneros deveriam instalar os respectivos postos de venda junto às colunas da praça da Oliveira. Passados dois anos, passaram do Toural, para entrada da rua de S. Domingos.

Ao dobrar do século XIX, foi decidido criar um novo espaço para a praça do mercado, na cerca do antigo convento de S. Domingos. As obras iriam estender-se ao longo de duas décadas. O mercado de Guimarães funcionaria naquele espaço central da cidade até ao início do século XXI.

Em Março de 1853, a Câmara ordenou que os vendedores de madeira fossem mudados para o Terreiro de Santa Clara.

Em 1856, a venda de galinhas e de carne de porco passou do Toural para o Largo dos Açougues, que se situava nas imediações da antiga igreja de S. Paio.

No dia 11 de Fevereiro de 1857, a Câmara proibiu que se “estendesse” louça para venda no Toural e em outros largos, com excepção do Largo das Carvalhas de S. Francisco.

No início de 1866, a praça da erva passou a ter lugar no largo S. Sebastião e a feira da hortaliça instalou-se nas Lajes do Toural. Na mesma altura, a venda de telhas tinha lugar no terreiro do Carmo.

No final de 1873, a venda de peixe já se fazia na nova praça do mercado.

Em Maio de 1885, o mercado da lenha foi transferido do Largo de S. Sebastião para o Campo da Feira.

Em 1891, a Câmara transferiu a feira dos cereais do Campo D. Afonso Henriques (S. Sebastião) para o Campo da Feira ou para o Largo Franco Castelo Branco (Misericórdia).

Em Setembro de 1912, a venda de cereais (o pão), que então se realizava em S. Francisco, foi transferida para o largo da Misericórdia. Dias depois, a feira de alfaias agrícolas foi transferida da Misericórdia para o Campo de S. Francisco.

Em de Maio de 1914, por deliberação do Senado vimaranense, a feira de cereais saiu do Campo da Misericórdia, para o largo de S. Francisco, regressando a feira das alfaias agrícolas a o Largo da Misericórdia.

Em 1937, havia movimentações no sentido de retirar a feira semanal do Largo João Franco. Em Novembro de 1960, estudava-se a sua passagem da feira semanal do Largo de João Franco para a Praça de S. Tiago. Já nesta praça, seria suspensa no final de 1966. A venda de alfaias agrícolas, ferramentas e utensílios destinados à lavoura, calçado, louças e outros artigos regionais realizava-se então no Largo da Condessa do Juncal até que se encontrasse “local mais apropriado”. Posteriormente, passou a ter lugar nas imediações do Estádio Municipal, antes de ser transferida para o Campo de S. Mamede e artérias adjacentes.

Em resumo: em Guimarães, ao longo dos séculos, não houve uma feira, mas muitas feiras, com grandes variações na periodicidade, nos locais onde tinham lugar e nos géneros que se vendiam. Houve-as semanais, quinzenais, mensais, trimestrais e anuais. Pelas praças e terreiros de Guimarães, dentro e fora dos muros, aconteciam feiras do gado, da louça, da madeira, do fiado e do pano de linho, das mantas, dos chapéus, dos cereais (pão), da erva, da hortaliça, das telhas, da lenha, das alfaias agrícolas, carne de porco, do peixe, das regateiras (aves, frutas, sementes, etc), das doceiras, das padeiras... Com o decorrer do tempo, o essencial destas actividades comerciais que entretanto não desapareceram foi-se concentrando na praça do mercado e na feira semanal, actualmente instalados em espaços próprios, de construção contemporânea.

Na Idade Média e no início da Idade Moderna, o centro comercial de Guimarães situava-se no espaço que abrangia a Praça da Oliveira, os baixos da Câmara e da Casa de Audiências, a rua dos Pasteleiros e a Praça do Peixe. Eram os Açougues, que não devemos confundir com os “lugares onde se vendiam carnes frescas”, que hoje conhecemos por talhos, uma vez que, como explica Viterbo, os açougues abrangiam “todo o lugar e praça em que se vendiam frutas, pão, hortaliças, peixe, panelas, etc.”, ou, na definição de Bluteu, “a praça em que se vende tudo para o sustento da vida”. Neste sentido, os açougues são sinónimo de mercado.

Era aí que se vendia o peixe, na praça respectiva, a carne, cortada em talhos situados nos pisos térreos de casas de habitação, o pão, as hortaliças, o vinho, o azeite, o carvão e outros produtos de primeira necessidade. Este comércio fazia-se em lojas ou em tendas, sendo que as primeiras tinham os respectivos balcões no interior das casas, enquanto que as segundas teriam a banca na rua, eventualmente cobertas por toldos de pano. Algumas destas tendas andariam por baixo dos alpendres da Praça Maior (Oliveira).

Os lugares, assim como a duração, do mercado e das feiras de Guimarães, sofreram muitas mudanças ao longo do tempo.

Em 1258, D. Afonso III mandou fazer quatro feiras anuais em Guimarães, cada uma com a duração de quatro dias. Em 1369, D. Fernando extinguiu as feiras anuais, substituindo-as por uma feira semanal. Em 1372, o mesmo rei restaurou as quatro feiras anuais. Em 1452. D. Afonso V instituiu uma feira franca anual em Guimarães, que deveria ter lugar entre 7 e 17 de Agosto.

Na segunda metade do século XVII, já se realizava uma feira de gado em Santo Amaro de Mascotelos, com periodicidade quinzenal. Em 1680, há uma tentativa de mudar esta feira para a vila. Correu na Relação Do Porto uma acção, movida por catorze moradores de várias freguesias, contra a mudança da feira do gado. No dia 3 de Abril de 1681, foi ratificada uma provisão régia ordenando que “a feira de gados, que havia quinzenalmente em Santo Amaro, se fizesse na vila de Guimarães no lugar onde se costumava fazer outra no último sábado de cada mês, conforme ultimamente a Câmara tinha deliberado, por a mesma lhe ter representado o grande inconveniente em se fazer no dito lugar de Santo Amaro, onde se praticavam roubos, enganos e descaminhos, e por neste lugar de novo ser mais conveniente ao povo e arrecadação da fazenda real, sem embargo de qualquer sentença que houvesse da Relação do Porto”.

Em 1688, um alvará régio autorizou a Câmara a manter em Guimarães uma feira quinzenal (apenas havia permissão para uma feira mensal, que já não era suficiente para assegurar o abastecimento da população, que, segundo a Câmara, estava a crescer). Não se percebe bem qual foi a intenção de requerer autorização para a realização de uma feira a cada quinze dias quando, naquela altura, já se realizava a feira de Guimarães já praticava uma periodicidade semanal.

O mercado de pescado, no século XVIII, continuava a fazer-se na Praça do Peixe (actual Praça de S. Tiago). Nos dias de feira, a venda de louça tinha lugar no Toural. Entretanto, a feira de madeira, que então acontecia no Terreiro de Santa Clara, regressou ao Terreiro da Misericórdia.

Em 1732, foi publicada uma provisão autorizando a realização de mercado e feira semanal, todos os sábados. A justificação apresentada no requerimento do procurador que obteve resposta positiva com aquele documento era, uma vez mais, a do aumento da população da vila.

Segundo um documento de 1791, a feira de pano de linho fazia-se, desde sempre, ao longo do terreno que, no Toural, encostava à muralha, “por ser lugar alto formado em escadaria”.

Em 1794, a feira do pão foi transferida do Toural para a Praça da Oliveira. Ao mesmo tempo, a feira do gado passou para o Campo da Feira.

A praça do mercado começou a ser instalada na cerca do antigo convento de S. Domingos no início da década de 1860. O seu projecto foi desenhado pelo Engenheiro Condutor Pedro Joaquim Ferreira, sob a direcção do Conselheiro Director das Obras Públicas do Minho, Plácido António de Abreu (decisão da Câmara Municipal de Junho de 1858). Apenas ficaria concluída quando a década de 1870 já ia bem andada.

Em 1926, foi encomendado ao arquitecto Marques da Silva um projecto para a construção da estrutura de apoio à praça do mercado, no local onde já funcionava havia mais de meio século. A obra teve o seu início no ano de 1930, tendo o mestre arquitecto procedido à revisão do projecto em 1932. A obra concluiu-se em 1937, tendo sido objecto de um projecto de ampliação em 1942, já executado por Maria José Marques da Silva e David Moreira da Silva, filha e genro de Marques da Silva.

Segundo os dicionários, Toural (palavra derivada de touro) é um provincianismo de Bragança, significando o local onde se vende gado bovino. Encontrámos diversos sítios que adoptaram este topónimo, especialmente no Nordeste português e também na Galiza, onde foram contados, pelo menos, 16 lugares com este nome. Em Santiago de Compostela há uma Praza do Toural. Por regra, estes espaços tiveram a função de feira de gado. Assim aconteceu no Toural de Guimarães, embora essa função tenha desaparecido há muito. No início do século XVII, a feira de gado de Guimarães tinha lugar no Toural, praça que tinha uma configuração completamente diferente da actual: era um terreiro, com um chafariz de três taças num topo e um cruzeiro no outro. O seu limite do lado do nascente era formado pela muralha da vila. Das construções que então existiam nos lados do norte e do poente, essencialmente casas assobradadas com alpendres voltados para a praça, nenhuma chegou aos nossos dias. Além de funcionar como feira de gado, nos dias próprios, em dias festivos ali também tinham lugar corridas de touros.

No dia 21 de Fevereiro de 1619, a vereação acordou que a feira dos bois fosse transferida do Toural para o Campo da Feira. Todavia, esta decisão não terá prevalecido, uma vez que D. João V promulgou, em 20 de Fevereiro de 1732, uma provisão em que se mandava que a feira do gado fosse transferida do Toural para o Campo da Feira. Em 23 de Maio de 1794 foi assinada nova provisão régia em que se voltava a ordenar que a feira do gado passasse do Toural para o Campo da Feira. Em 1834, a venda de gado tinha lugar no largo de S. Francisco, tendo sido então transferida para o Cano, de onde regressaria ao Campo da Feira, uma vez que, em Junho de 1879, a Câmara decidiu que a feira semanal de gado bovino e suíno passasse a realizar-se no Campo do Salvador. O vai-e-vem continuou: em Março de 1880, a venda de porcos regressaria ao Campo da Feira. Em 1884, a feira do gado estava de regresso ao Campo do Salvador. Em 1896, a Associação Comercial requereu à Câmara, sem sucesso, que autorizasse o regresso da venda de gado para o Campo da Feira.

A discussão acerca da localização da venda de gado mobilizava interesses e paixões. A Associação Comercial pretendia que o comércio de gado regressasse ao Campo da Feira, mas encontrava a intransigência da Câmara. Em Dezembro de 1906, a controvérsia era de tal ordem que até houve um comício de lavradores por causa do local da feira do gado. Foi então aprovada a decisão de que deveria continuar no antigo local, até que a Câmara dotasse o Campo da Feira das condições necessárias para que pudesse acolher a venda de animais. Alguns dias depois, foi a vez de reunir em assembleia-geral a Associação Comercial, que defendia a transferência imediata da feira para o Campo do mesmo nome, para discutir o mesmo assunto.

Guimarães tem um Toural, onde algum dia se vendeu gado. Todavia, a feira do gado da vila nunca teve poiso certo.

A planta da praça do Mercado de Guimarães foi desenhada pelo Engenheiro Condutor Pedro Joaquim Ferreira, sob a direcção do Conselheiro Director das Obras Públicas do Minho, Plácido António de Abreu, por incumbência da Câmara Municipal de Junho de 1858. Foi em Outubro de 1861 que a Câmara tomou posse da cerca do antigo convento de S. Domingos, para instalação do Mercado. Meses depois, já em 1862, foi decidida a demolição do que sobrava da velha Torre de S. Bento, devendo a sua pedra ser aplicada nas obras do Mercado, que começou a ser construído nesse ano. Em 1869, ainda a obra não estava acabada.

Houve projectos, nunca concretizados, de rasgar novas artérias que conduzissem à rua de Paio Galvão e ao Mercado. O Eng.º Almeida Ribeiro propôs, no seu projecto de melhoramentos da cidade de Guimarães (1863-1867), a ligação entre o mercado e o Lado Sul do Campo da Feira, atravessando pelo terreiro de S. Francisco.

Em 1889, a Comissão Municipal aprovou um projecto que previa a ligação do Largo Castelo Branco à nova praça do Mercado.

O projecto do Arquitecto Marques da Silva, que deu forma ao Mercado que, em parte, vai desaparecendo com as obras actualmente em curso, foi aprovado em 1932. As obras prolongar-se-iam por quase 20 anos. A inauguração teve lugar a 8 de Dezembro de 1951, mas não tardaria muito até que se anunciassem novas obras, referentes à construção da ala voltada a sul (confrontando com a Sociedade Martins Sarmento), que seria inaugurada durante as Festas Gualterianas de 1955.