Aos monumentos por onde já passaram as suas Breves considerações arqueológicas (Castelo, Muralha, Paço dos Duques e Igreja da Oliveira), Jerónimo de Almeida ainda acrescentou dois “de somenos importância arqueológica”, na sua opinião: os padrões (Senhora da Vitória e D. João I) e a antiga Casa da Câmara. Reproduzimos agora o primeiro artigo, publicado no jornal Alvorada de 1 de Abril de 1911, dedicado aos padrões. Aí trata do Padrão de D. João I (também conhecido por Padrão de S. Lázaro e Padrão dos Pombais) e do Padrão de Nossa Senhora da Vitória, que celebra a vitória em Aljubarrota, ao qual, apesar dos esforços do historiador de Guimarães Fernando Teixeira, se persistem, erradamente, em chamar de Padrão do Salado. Jerónimo de Almeida não incorre nesse erro, que no tempo dele ainda não tinha sido perpetrado.

Dois padrões se admiram em Guimarães e que são igualmente considerados monumentos nacionais, — o de Nossa Senhora da Vitória e o de D. João I.

O de Nossa Senhora da Vitória, situado junto do adro da igreja de Nossa Senhora da Oliveira, fora mandado ali erigir no reinado de D. Afonso IV. É composto de quatro arcos ogivais pousados em colunas com capitéis de folhas e figuras grotescamente esculpidas, encostadas a grossos pilares de cantaria que, em cada ângulo, suportam a abóboda do padrão, tendo no vértice de cada arco o brasão de armas usado por aquele rei. Posteriormente à sua construção colocou-se no arco do fundo, a partir dos capitéis, um altar de estuque, envidraçado, consagrado à imagem da Senhora da Vitória e que comemora também, como a gótica restauração do templo, a famosa vitória de Aljubarrota. Dentro do padrão ergue-se um elegante cruzeiro, para ali transferido no ano de i38o, como se lê numa inscrição gravada na sua haste (M.CC.LXXX), (pois que até então estava fora, junto da antiga oliveira), com o Crucificado e várias estátuas de santos: na frente, de Nossa Senhora, de S. João Evangelista, de S. Dâmaso e S. Torcato; no verso, de Nossa Senhora do Rosário, de S. Filipe Apóstolo e S. Gualter. Tem ainda este cruzeiro na base um escudo de armas portuguesas. Aos lados do altar vêem-se dois baixos-relevos alusivos um à visita de D. João I a este padrão, outro a um milagre atribuído à Virgem e que naquele lugar se dera.

O de D. João I acha-se ao fim da rua deste nome, em frente à capela de S. Lázaro, evocando uma das piedosas romagens que, segundo a tradição, este devoto monarca fizera a Nossa Senhora da Oliveira. É formado de quatro pilares quadrados, sem lavores arquitectónicos, em que assenta a abóbada de pedra também e dentro levanta-se o cruzeiro de alvo mármore, com a cruz rendilhada. Este padrão, depois de ter já sido restaurado, foi mudado da pequena distância de alguns metros para o local que actualmente ocupa, em 1863, com o fim de melhorar o alinhamento da rua.

São estes dois históricos padrões, incomparavelmente mais valiosos que quaisquer outros que por aí se ergam, merecedores da nossa desvelada conservação, não pelo significado religioso que representam, mas porque são outros tantos documentos históricos de que honrosamente falam os velhos arquivos desta terra. A luz bruxuleante e mortiça que de noite os alumia parece querer ressuscitar os tempos místicos e românticos da meia-idade, prenhes de crenças, de superstições e tiranias!

Jerónimo de Almeida.

Alvorada, 1 de Abril de 1911

29 de Agosto de 1864

2ª feira.- Às 6 horas da tarde foi de novo colocada, com grande pompa e solenidade, a cruz do histórico padrão de S. Lázaro, que no ano passado (vide 20 de Março de 1863) foi removido do sítio em que estava assente, para outro próximo. O acto foi feito com assistência do governador civil, Câmara Municipal, administrador do concelho, Cabido, mesas de algumas corporações e vários titulares e cavalheiros. No largo de S. Lázaro estava levantado um pavilhão, onde se fez e assinou a acta da solenidade. A rua de D. João I estava toda endamascada e embandeirada, subindo ao ar muitos foguetes e tocando duas músicas, sendo uma paga por diversos moradores da dita rua para celebrarem a inauguração do tanque da mesma rua. À noite o tanque esteve iluminado e algumas casas desta rua, tocando ali a mesma música, a outra andou percorrendo as ruas da cidade.

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. III, p. 186)

Chamam-lhe Padrão de S. Lázaro, Padrão de D. João I, Padrão de Ceuta ou mesmo Padrão dos Pombais. A tradição associa-o a uma romaria de gratidão de D. João I à Senhora da Oliveira em que o rei entrou em Guimarães pela rua de Gatos (ou seja, de Entre-Regatos, porque naquela rua, que corresponde ao fundo da actual rua D. João I – o troço mais próximo do Toural chamava-se rua de S. Domingos - confluem as ribeiras de Couros e de Santa Luzia), e, descalço, completou o caminho que o levava à igreja da Colegiada. Segundo a versão mais corrente, a visita do Mestre de Avis à Senhora da Oliveira terá acontecido em 1386, sendo uma romagem de agradecimento pela vitória em Aljubarrota. A outra versão remete para duas décadas depois, sendo o seu motivo o sucesso da tomada de Ceuta, em 1415. Segundo ambas as versões desta tradição, o local onde esteve originalmente implantado o Padrão marcava o local exacto onde o rei se descalçou.

Em meados do século XIX, andando-se a construir a estrada de Guimarães a Vila Nova de Famalicão, discutia-se qual seria a sua directriz na entrada da cidade. Em 1858, uma petição assinada por mais de quatro centenas de habitantes da cidade e das freguesias contíguas subscreveram um documento em que pediam à rainha que não fosse atendida a pretensão da Câmara de fazer com que a entrada na cidade se fizesse pelo Proposto, mas sim pelo local inicialmente previsto, ou seja, por S. Lázaro e pela rua de Gatos. Esta seria a opção adoptada. Para tanto, havia necessidade de proceder a melhoramentos naquela rua e na de S. Domingos, o que implicaria, nomeadamente, a remoção do padrão para outro local, pois estava no meio da rua.

No dia 20 de Março de 1863, iniciou-se, com pompa e circunstância, a remoção do Padrão, com a cerimónia de lançamento da primeira pedra. As ruas de Gatos e de S. Domingos engalanaram-se para a festa: as casas estavam cobertas com colchas de seda e damasco, iluminando-se à noite, à entrada da rua de S. Domingos, junto ao Toural, ergueu-se um arco festivo, subiram ao ar foguetes, uma banda de música tocou no largo de S. Lázaro até às 11 da noite. Um cortejo, formado ao meio-dia na casa da Câmara e aberto pela bandeira da Câmara, transportada pelo fiscal Manuel Isidoro da Costa Vaz Vieira, onde se incorporaram o governador civil e o seu secretário-geral, o administrador do concelho, autoridades judiciais e presidente da Câmara. A fechar, a banda de música da terra. As corporações religiosas e muitos cavalheiros que tiveram convite, abstiveram-se de ir, em sinal de protesto pela remoção do Padrão. O arcipreste de Guimarães benzeu a primeira pedra, tendo lançado o cimento, com uma colher de prata, todas as autoridades presentes, a começar no governador civil e a terminar no presidente da Câmara. Seguidamente, discursou o governador civil que anunciou que, dali para a frente, aquela rua passaria da designar-se como Rua de D. João I.

Não faltaram as vozes que se ergueram contra a trasladação do monumento,. No jornal Religião e Pátria de 26 de Março de 1863, classificava-se a obra como um acto de destruição e vandalismo e perguntava-se:

Que dirão as gerações futuras quando souberem que houve uma Câmara em Guimarães que, a pretexto de melhorara a cidade e de reconstruir e aformosear uma rua, mandou, por entre as pompas e aparatos que nós presenciamos, remover dum lugar para outro o marco histórico levantado no sítio em que se apeou o Snr. D. João I, quando, coberto dos louros da gloriosa tomada de Ceuta, veio a esta cidade cumprir o voto que tinha feito a Santa Maria de Guimarães?

Concluídas as obras de alargamento e melhoramento da rua de D. João I, o padrão desmontado em Março de 1863 seria reconstruído no local onde hoje se encontra, desviado 2 metros e 30 centímetros do seu sítio original. A cerimónia de reposição da cruz aconteceu no dia 29 de Agosto de 1864 e teve a mesma solenidade do acto de remoção. Participaram as mesmas autoridades, desta vez com a presença de algumas corporações religiosas. Os moradores a rua festejaram como antes, engalanando as suas casas e queimando foguetes. Duas bandas de música animaram a festa, no local e pelas ruas da cidade. Mais do que festejarem a reposição da cruz no Padrão, os da rua de D. João I festejam o abundante tanque de água que fora colocado junto das suas casas.

Quanto à data de construção e ao que representa o Padrão erigido em S. Lázaro, as dúvidas persistem. Pela sua arquitectura (um alpendre aberto, de planta quadrada, apoiado em quatro pilares de fuste liso e entablamento dórico, que abriga uma cruz com uma figura de Cristo de numa das faces e a de Nossa Senhora na outra, decorada com motivos góticos tardios ou mesmo renascentistas), percebe-se que é obra da primeira metade do século XVI, pelo que se afigura pouco provável a sua suposta ligação aos feitos de D. João I em Aljubarrota ou em Ceuta.

Tanto a versão da tradição que liga o Padrão ao feito de Ceuta, que era a mais aceite, como a que remete para a vitória em Aljubarrota (com a associação à lenda da meada de ouro que D. João terá doado à Colegiada), são tardias (ao que se percebe, dos séculos XIX e XX). Pela parte que me toca, inclino-me para aceitar a explicação do cruzeiro que é dada pelo Padre Torcato Peixoto de Azevedo, e que tem sido ignorada nos estudos que tratam deste monumento.

Tornando à Praça do Toural, na parte do norte se caminha pela rua de S. Domingos para poente até à travessa que tem o cruzeiro, que a divide da rua dos Gatos, e se caminha por esta para poente até o rocio de S. Lázaro, o qual tem no meio uma capela dos Santos Reis, toda de abóbada de pedra, e debaixo da alpendrada da dita capela um magnífico cruzeiro feito à custa dos devotos de Nossa Senhora da Apresentação.

Torcato Peixoto de Azevedo, Memórias Ressuscitadas da Antiga Guimarães, p. 323

Assim sendo, o cruzeiro teria sido mandado fazer por fiéis da Senhora da Apresentação e estaria vinculado à capela de S. Lázaro. O Padrão de S. Lázaro, portanto.