Quando escrevi sobre o cortejo dos mil carros, que percorreu as ruas de Guimarães em 30 de Outubro de 1943, houve quem recordasse a Marcha da Fome de Pevidém, de que nos chegam vagos ecos que fazem alguns duvidar se terá mesmo acontecido.

Graças aos exercícios de equilibrismo do regime, Portugal manteve uma posição de neutralidade durante a guerra que atravessou a primeira metade da década de 1940, o que livrou o país de participar directamente nas confrontações militares, escapando aos seus horrores, destruições e mortes, mas não o livrou dos seus efeitos. No seu quotidiano, os portugueses sofriam a escassez de alimentos (não é que não houvesse géneros, mas não chegavam a todos). Instalou-se o açambarcamento e alimentou-se um mercado negro que se sustentava da especulação. Em 1943, o Governo, que insistia em sustentar a imagem do oásis de normalidade, à margem duma Europa em dramática convulsão, foi obrigado a ceder à realidade e impôs o racionamento dos bens de primeira necessidade. Que nada resolveu. Com os géneros racionados faltavam ou porque não chegavam a tempo ou porque eram manifestamente insuficientes, não chegavam para todos, o mercado negro continuou a prosperar. A fome instalou-se e com ela veio a revolta, que deu origem às maiores greves e manifestações contra o Estado Novo de que há memória.

Na clandestinidade, o Partido Comunista Português lançou um apelo à greve com a palavra de ordem “pelo pão e pelos géneros”. As paralisações foram marcadas para os dias 8 e 9 de Maio de 1944 e tiveram impacto significativo na região de Lisboa. Além das greves, organizaram-se Marchas da Fome, que convergiram para Vila Franca de Xira.

Foi neste contexto que aconteceu a Marcha da Fome de Pevidém. Operários vindos do coração operário do Vale do Ave, desde Riba de Ave a Pevidém, marcharam até Guimarães em silêncio, carregando as bandeiras negras da fome. Lutavam pelo mais básico de todos os direitos: o direito ao pão. A manifestação foi engrossando pelo caminho e, quando chegaram à cidade, já seriam mais de dois mil os que marchavam. Dirigiram-se à Câmara Municipal, com o propósito de falar com o seu presidente. Vencidas resistências, acabariam por ser recebidos. A sua mensagem era simples: “temos fome, não podemos trabalhar”. Foram ouvidos, deram-lhes palavras esperançosas. Regressaram a casa como tinham vindo. Pacificamente. E ficaram à espera. Mas nada mudou.

Sobre a Marcha da Fome de Pevidém de 8 de Maio nada sabemos, a não ser o que guardou a memória dos que a viveram e nos deixaram o seu testemunho. Nos jornais da terra, nenhuma palavra. Na reunião da Câmara que se seguiu à recepção dos manifestantes, absoluto silêncio. Aparentemente, nada aconteceu naquela segunda-feira de Maio de 1944.

A Marcha da Fome de Pevidém foi recordada em 2012, no quadro da Capital Europeia da Cultura, dando origem a um livro (A Marcha da Fome de Pevidém — Memórias de um Passado na Inquietude do Agora, de Luiza Cortezão e Francisco Neves), que motivou uma reportagem de Samuel Silva, no Público (4 de Novembro de 2012).

Sobre a marcha da fome falam dois democratas de Guimarães, em livros que são incontornáveis para a compreensão da nossa história contemporânea, J. Santos Simões e Eduardo Ribeiro.

Escreveu Santos Simões, na página 45 do seu “Braga — Grito de Liberdade” (1999):

Com serenidade e determinação inabaláveis, nasce das terras de trabalho de Pevidém e Riba d’ Ave o que veio a designar-se como marcha da fome.

Tudo se conjugou para, sem qualquer esforço, quase sem uma palavra, apenas movidos por um legítimo direito de sobrevivência (a que não era estranho o drama das crianças) o povo se lançar a caminho de Guimarães.

Foi uma manifestação impressionante em que o silêncio só era ferido pela rudeza do bater dos socos (de quem os tinha) e marcada pela angústia do trágico agitar das bandeiras pretas.

Aos operários em marcha, outros, muitos, se foram juntando ao longo da caminhada até à cidade. E também a solidariedade dos que em Guimarães os acolheram mudos de espanto, acompanhando-os, igualmente em silêncio, até à Câmara Municipal. Ouviram as promessas e com elas partiram para suas casas, tão pobres quanto vieram.

Por sua vez, Eduardo Ribeiro, registou o seu testemunho sobre as marchas da fome na página 125 na sua obra “Insubmissão — Resistência ao Salazarismo” (2011):

A longo do País começou a ser vulgar o povo fazer marchas da fome. Assim, a partir de Pevidém, forma-se uma marcha da fome com homens e mulheres trazendo como estandarte bandeiras pretas simbolizando a fome. Ao longo do percurso até à Câmara Municipal de Guimarães, por onde passava a marcha, o povo foi-se juntando até à cidade. O povo pretendia ser ouvido pelo Presidente da Câmara. As forças policiais e para policiais dividiram-se pois a força da Legião Portuguesa defendia que deviam ser dispersos à coronhada, enquanto o comandante da GNR defendia que o Presidente devia recebê-los e prometer alguma coisa. Assim foi, tendo vencido o bom senso.

Algumas semanas depois foi distribuída alguma farinha pelas freguesias. Quem escreve estas linhas recorda-se de ter participado na pesagem e registo de cartuchos de farinha na freguesia de Gondar. Foi muito pouco, mas para quem não tinha nada... foi alguma coisa, muito embora não correspondesse nem às necessidades nem ao apelo do povo.

Há tempos, quando falava da índole gregária das gentes de Guimarães, que se manifesta sempre que respondem ao chamamento das grandes causas comuns, e dava exemplos, como o conflito brácaro-vimaranense de 1885-1886, a reconstrução da praça de touros, em 1947, ou a Capital Europeia da Cultura, em 2012, um amigo falou-me de um cortejo organizado no “tempo da fome” da primeira metade da década de 1940, de que guardava memória e que classificou como “muito impressionante”. Anotei a referência que, como tantas outras, ficou guradada na secção das tarefas agendadas para as calendas gregas. Há dias, o incansável Nuno Saavedra chamou-me a atenção para uma fotografia (a que vai acima), publicada por José Abílio Coelho, que mostrava o que parecia ser um cortejo etnográfico a passar no Toural, em data incerta. Dias depois, pela mesma via, recebi a informação de que Rita Castro Laranjeiro tinha identificado o acontecimento que a fotografia documentava: era um cortejo de oferendas realizado em 30 de Outubro de 1943. E juntava mais duas fotografias, que aqui também se reproduzem e a que agora junto a informação que, entretanto, recolhi.

Os jornais da época são muito comedidos na descrição da situação, evitando carregá-la com cores mais negras, mas na memória de muitos ainda perduram as marcas dos tempos duros que se viveram em Portugal enquanto a Europa e o Mundo se destruíam numa guerra que se arrastava sem fim à vista. Estava-se em 1943, e viviam-se os dias da fome. Havia racionamentos, carestia e mercado negro, que também afectavam cruelmente as instituições que tinham como missão acudir aos mais carenciados. No dia 30 de Julho daquele ano, na sua coluna do jornal O Comércio de Guimarães, a cronista Maria Eduarda reflecte sobre as dificuldades por que passavam as Misericórdias portuguesas (“que são, na hora que passa, o lar do faminto e o refúgio do que cai vencido pela miséria e pela doença”), e lança um desafio:

“— Porque não organizar, entre nós, o Cortejo das Oferendas?”

O apelo não tardou a ser escutado. Logo no número seguinte do jornal, foi anunciado que estava constituída uma comissão, constituída João do Carmo da Cruz Magro (arcipreste), José da Costa Santos Vaz Vieira, Aprígio da Cunha Guimarães, Joaquim Lopes Alves Guimarães e Domingos da Silva Gonçalves- (padre) que, no dia 5 de Agosto, subscreveram um apelo dirigidos aos párocos de todas as freguesias de Guimarães, onde se lê:

As adesões foram chegando. Ao que se percebe, as diferentes freguesias do concelho entre em despique para ver qual a que mais contribui para encherem as despensas do hospital e das instituições de assistência social de Guimarães. No final de Setembro, anunciava-se que já estava marcada a data em que o cortejo se realizaria, 30 de Outubro, e que metade da receita arrecadada com o produto das oferendas seria entregue à Santa Casa da Misericórdia de Guimarães. A outra metade seria repartida em partes iguais, a distribuir por várias instituições assistenciais (Asilo de Santa Estefânia, Casa dos Pobres, Asilo do Campo da Feira, Oficinas de S. José e Creche da Ordem Terceira de S. Francisco).

Na véspera de acontecer, previa-se que o cortejo das oferendas seria composto por quinhentos carros. O repórter de O Comércio de Guimarães, que assistiu à passagem do cortejo na tribuna que foi montada junto ao candeeiro monumental (actual largo 25 de Abril no topo do Toural voltado a Sul), quando descia a avenida desde o largo da estação do caminho-de-ferro, para seguir em direcção ao Hospital da Misericórdia, no antigo convento dos Capuchos, contou cerca de mil carros, num desfile que se prolongou por cinco longas horas.

Escrevemos ainda sob a emoção grata da passagem da mais enternecedora Jornada de Caridade a que temos assistido.

Não fora a nossa missão, que nos impõe o dever de gravar no papel o que sentimos e vimos, e preferiríamos esconder no coração o sentimento que nos invade a alma e fez humedecer os olhos!

Há espectáculos que passam como uma visão! Vêem-se, mas não se descrevem!

“O Cortejo das Oferendas” que Guimarães realizou no sábado passado, não pode jamais repetir-se!

São actos espontâneos. Lições que a nossa História contemporânea escreve.

É a alma de um povo que vive para o trabalho e para a espiritualidade. Esperava-se que Guimarães correspondesse ao apelo feito em prol das suas Casas de Caridade, mas jamais se supôs que a generosidade se convertesse em actos de verdadeira filantropia! Guimarães apontou aos outros o caminho a seguir. Ditou uma lição.

Dissemos em o n.° passado, que seria de louvar que o Cortejo fosse filmado. Connosco estão, decerto, os milhares de pessoas que presenciaram o empolgante e jamais imitado desfile. Foi pena, realmente, não como trofeu de vaidade, mas incentivo para que fosse imitado.

Lamentamos que as nossas dimensões não possam comportar uma minuciosa reportagem. É que, a imprensa regionalista, neste caso, mais que a outra, tem deveres.

Necessita transmitir aos vindouros a página doirada que o concelho de Guimarães lhes lega, como salmo bendito de uma geração de resgate.

Para isso, descreveremos o que presenciamos, muito resumidamente; pinceladas rápidas, apontamentos ligeiros, que de forma alguma traduzirão a importância que revestiu o “Cortejo das Oferendas” que Guimarães organizou, viveu e sentiu!

Doze horas. A Tribuna de honra, erguida junto do Candeeiro monumental, está quase repleta.

Vimos ali, além de representantes da Imprensa, os ilustres presidente da Câmara e Arcipreste local, os representantes das nossas casas de Caridade, 2.° Comandante dos B. V., as presidentas das Comissões de Senhoras que procederam à angariação de donativos na Cidade, alguns membros da Comissão organizadora do Cortejo, pessoas de representação, etc. etc. .

O povo comprime-se e contorna o largo central, e as ruas por onde tem que passar o desfile, estão embandeiradas, pendendo das janelas, repletas de senhoras, lindas colgaduras.

Os carros cruzam-se em todas as direcções, vão de extremo a extremo da cidade, organizando o Cortejo e preparando a sua entrada.

Chegam o ilustre Governador Civil do Distrito e exma. Esposa, que nos deram a honra de vir presidir à nossa Parada de Caridade e de auxílio ao Próximo.

São perto de 13 horas. Repicam sinos; estralejam morteiros, e ao cimo da Avenida Cândido dos Reis, põe-se em marcha o Cortejo.

O aspecto é surpreendente, de luz e de emoção!

Passa à frente da Tribuna o 1.° carro, — uma artística camionete, florida e bem disposta. São as oferendas da Cidade: tecidos, atoalhados e cobertores fabricados nas nossas fábricas. Milhares de escudos! Estrugem palmas e a emoção contagia o povo que em ondas se comprime na ânsia de melhor presenciar o surpreendente e belo espectáculo!

E o cortejo segue, sem interrupção: uma enorme camionete de rachões, oferecidos pela firma Xavieres Lda.; mais carros de lenha, individualmente oferecidos pelos componentes da mesma firma; e a fila avança: carros de lenha e de molhos de palha. Formosas moçoilas formam filas e conduzem açafates com ovos, frutas e ovos; mais carros pejados de géneros agrícolas, enfeitados com arte; sobrepõem-nos gaiolas com coelhos de boa casta; galinhas, muitas galinhas, dizem-nos que na totalidade, mais de um milhar! Segue um carro de bata-tas, grandes e lindas; mais carros, com colmo e mato.

Surge a freguesia de S. Torcato: À frente, conduzindo as ofertas, vem um carro puxado a duas juntas de bois, seguido de mais de uma dezena de carros de pinheiros, géneros agrícolas, colmo, etc. etc.

De quando em quanto os carros são palmeados. É agora a casa da Cantonha que oferece vinho; telhando o lindo carro, uma viçosa parreira traz pendentes doirados e apetitosos cachos de uvas, que assentam em vigas de ferro.

Ao microfone, o rev. Domingos Gonçalves, o grande impulsionador desta grandiosa Jornada, pede silêncio e fala ao povo.

Emudece a voz para que vibre o coração. Há sentimento, ternura e gratidão. Mas o tempo avança; poem-se os carros novamente em marcha.

O cortejo já passa há mais de duas horas, e chegam notícias de que às portas das barreiras estão extensíssimas filas de carros. Determina-se que estes avancem em duas filas. Lindo e surpreendente! A Cidade e o concelho estendem os seus braços e oferecem os cheios de ofertas! Mais vinho e um cesto de linho. Muitos carros com dísticos; Um: — “Quem dá aos pobres, empresta a Deus!” — Mais carros, — oferta das Quintas de Fermentões. Um, traz no tejadilho gaiolas de pombas e coelhos, — oferta das Senhoras de Fermentões. A freguesia fez-se representar galhardamente. Deu tudo quanto pôde. Um dos carros traz pendente um martelo de ferro, novo. A chiadeira dos carros é infernal. O bronze dos sinos leva ao largo e ao longe a grande nova da carreada das Ofertas.

A freguesia de S. João da Ponte abre com um carro de cereais, seguido de 27, que conduzem lenha, feijões, aves, legumes, etc, etc. A Companhia de Fiação de Campelos mandou-nos, além de outras ofertas, um carro de batatas, cebolas e aves.

Segue mais um carro com o dístico: — S. João de Ponte: Presente!

É agora Urgezes que passa em frente da Tribuna. Abre a sua representação um carro triunfal sobrepujado por uma linda figura que representa a Rainha Santa Izabel. Traz um letreiro que diz: levo rosas!, e à passagem pela Tribuna, abre o regaço e lindas pétalas de rosas juncam o solo! Ouvem-se palmas. No carro, de guarda de honra à figura, um rapaz da M. P., fazendo a saudação. Rodeando-os, açafates de boroas de pão, cobertas de rosas. Um encanto!

Seguiam o carro um grupo de rapazes da M. P., em saudação às entidades oficiais. E o cortejo marcha. Vêm mais carros, quase todos com dísticos. Um: porque egoístas sois, se Cristo dividiu? É ainda Urgezes que passa em nossa frente. Outro dístico: Ninguém empobrece por dar esmolas! — Vem agora Aldão, fidalga, com lindos carros enfeitados a primor. Alguns carros vêm seguidos de perto pelos párocos das freguesias, sem dúvida a quem Guimarães fica a dever a grandiosidade do Cortejo que tanto veio beneficiar as nossas casas de beneficência. É linda Aldão que passa. Nos fueiros de um carro de colmo, um montão de notas de 20.00 e 50.00.

Passa agora S. Salvador de Briteiros. Um carro representa um andor, que traz por peanha, valiosas ofertas.

Vem S. Romão, fila extensa de carros, que conduzem ofertas. Um deles, com cereais, foi oferecido pela Escola Primária. Os pobres de S. Romão, não tendo valores para dar, mandaram nos um carro de chamiça! A grande alma do povo a manifestar-se!

Lá vem Creixomil. Abre-a um carro triunfal representando um barco, seguido de um carrinho conduzido por crianças e tapetado de notas de 20$00. Seguem-se mais ofertas. Um carro oferecido pelas JOC. A freguesia representou-se galhardamente. A polícia, a custo mantém a ordem do povo que se agita e comprime em todo o percurso. É ainda S. Miguel que passa. Vão açafates de maçãs, carros com molhos de lenha, outros com ofertas várias, onde sobressaem enormes abóboras; um carro de colmo com uma interessante cercadura de cântaros e panelas de barro, de todos os tamanhos e feitios; muitos dos carros trazem dísticos expressivos. Segue meio carro de pão, enfeitado com espigas. É agora Silvares que avança. Precede as ofertas, empilhadas em 23 carros, um lindo touro, avaliado em 900 escudos. Silvares brilha a grande altura, sendo de justiça salientar o esforço despendido pelo seu incansável pároco, eficazmente auxiliado pelo seu dedicado rebanho. É ainda Silvares que está presente. A casa Sendelo ofereceu 400.00 em dinheiro; a Casa Ardão, 300.00; a mesma freguesia teve casas que ofereceram 1.000.00, outras, cereais em abundância, lenha, tudo que pôde. O cortejo passa em nossa frente em filas cerradas, na melhor ordem.

A chieira dos carros quase nos ensurdece! É contínua e persistente! Horas seguidas, e o manancial a gotejar pão, conforto e agasalho para os pobres!

Lá vem Infantas, que traz como troféu de glória um carro com lindas raparigas com trajes regionais; trazem oferendas em cestos novos. À passagem da Tribuna, saúdam, acenando com lenços brancos. Avança um enorme eucalipto, ligeiramente erguido. No dorso, a giz branco, as letras: D. C. T. Lá vem Nespereira; abre as ofertas um carro todo enfeitado com tecidos, montões de tecidos: — agasalho e limpeza para os pobres; segue-o um numeroso grupo de raparigas conduzindo aves. O carro e o grupo são muito palmeados. Seguem mais carros, todos com tecidos, enfeitados com vistosas colchas. Um dos carros trazia no tejadilho uma linda gaiola, com um nédio cabrito. Um carro trazia, de um lado, uma janela, com cortinas brancas e um craveiro na frente. E o cortejo passa, num ritmo acelerado. Seguem mais freguesias. Infias, Riba de Ave e tantas outras de que não podemos tomar nota.

Lá vem um touro, numa linda gaiola! Surge Moreira de Cónegos. Um carro triunfal, artisticamente enfeitado com cebolas, seguido de um enorme rancho de raparigas entoando canções regionais; são muito palmeadas. Sobre um carro, carregado de ofertas, vem uma ninhada de lindos bacorinhos! Mais uma pipa de vinho; um carro com tecidos, mato, e um friso de rapazes e raparigas vestidos à minhota. De quando em quando estrugem salvas de palmas.

Aparece Ronfe, uma das freguesias que melhor se fez representar.

Carros, muitos carros. Nossa vista cansada, não os numera. Trazem dísticos interessantes. Grupos de raparigas lindas, como linda é a nossa camponesa! Duas lindas vacas, carros, mais carros cheios de ofertas. Ronfe, Ronfe, passa e repassa em frente da Tribuna. A Casa da Mogada de Ronfe faz-se representar por um carro puxado por três cavalos, que trazia uma pipa de vinho, tecidos e artigos vários, com um dístico que dizia serem destinados à Ordem de S. Francisco. Segue uma toura, linda, um carneiro, etc. etc.

O microfone anuncia a aproximação da freguesia de Lordelo. Entretanto, passam mais freguesias: S. Salvador de Pinheiro, traz um carro formando uma gaiola cheia de aves, com marrecos, perus, etc., embalados peta dístico — Nós, alegres e contentes, daremos a nossa vida pelos doentes. Outro carro com aves. Mais de uma centena! Segue, Pinheiro, Abação e tantas outras...

Surge Lordelo, ansiosamente esperada. À frente, um gracioso grupo de 16 senhoras, vestidas a primor, à moda de Guimarães (antiga) que em estrado junto da Tribuna de Honra desempenharam, em entreacto, o Auto das Oferendas expressamente escrito para este fim, pelo mavioso poeta o snr. J. M. Pinto de Almeida. Pena temos de o não podermos publicar. Tem sentimento, tem alma e vibração; tem ternura e enlevo, frisando a nota patriótica e bairrista.

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...Vamos chegando ao Toural

ao centro desta cidade.,

— No Berço de Portugal

embala-se a Caridade!

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Ó Senhora da Oliveira

Lordelo se recomenda.

Eu sou a vossa caseira,

venho pagar-vos a renda.

E perdoe a Senhoria

não trazer mais, que não posso;

com o calor que fazia,

nem chegou para o pão nosso.

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Enquanto houver no moinho

grão a cair da tremonha

a Terra Santa do Minho

é uma cantiga risonha...

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Mas... o espaço foge! Que nos perdoe o autor do lindíssimo trabalho com que se dignou enriquecer a nossa festa. Os ligeiros retalhos que acima se lêem, dizem-nos de sentimento e inspiração do poeta, que foi calorosamente felicitado e abraçado.

As gentis senhoras, que se houveram magistralmente, no fim da representação, ofereceram as suas dádivas às entidades oficiais e a algumas senhoras. A primeira, um lindo e manso cordeiro, foi oferecido ao ilustre Arcipreste, que comovido, agradeceu.

A exma. snra. D. Rosa Aldão, em nome da Comissão de Senhoras que procederam ao peditório na Cidade, ofereceu à presidenta do grupo coral, um lindo ramo de cravos e avenca.

E o cortejo segue. Lordelo, é ainda Lordelo que passa com carros artísticos e oferendas preciosas. 40 carros, com tudo que pode ser útil a quem precisa 1

Segue um carro oferecido pelas classes trabalhadoras: duas lindas touras, uma movimentada tocata regional, carros com ofertas, tecidos, aves, dúzias de coelhos, mais uma ninhada de bacorinhos, uma torre formada com cebolas, — arte e bom gosto, mais uma pipa de vinho, abóboras, um carro com ofertas adornado com chouriços de carne de porco; um carneiro, cestos de nozes, azeitonas, figos e lenha; é ainda Lordelo progressivo que passa. Brioso povo! Guimarães te agradece!

Párocos diversos atravessam o cortejo, estão presentes. Vem agora Azurém, vizinha e risonha, traz muitos carros e todos com dísticos.

É agora Gonça que encanta nossos olhos, seguida de S. Faustino de Vizela que nos enviou 7 carros, recheados de ofertas. A freguesia de Castelões, muito distante, substituiu os carros por um dístico que atravessa o Cortejo e diz; — A freguesia de Castelões oferece mil escudos — Segue S. Paio de Vizela, com seis carros, oferecidos pelo seu povo e artistas. Lá vem S. Tiago de Candoso, Arosa com 9 carros, lindos e sugestivos; lenha, madeira, mato etc. É agora Donim, Sande, S. Martinho, que se fez representar por 16 carros; Atães, Sande, S. Clemente, com 20 carros; entrecorta o cortejo um carro de mão com sacos de carvão. Segue Brito.

Principia a chover, mas o entusiasmo não esfria e o cortejo

Surge agora o Pevidém, precedido de uma banda de música. Abre a sua representação um artístico Castelo formado de algodão, vendo-se, na sua base, espalhadas, notas de 20$00. Segue um carro com tecidos; mais carros com aves, hortaliça, mais uma ninhada de bacorinhos, etc. Quase todos os carros, e eram em grande número, traziam di: ticos. Um: Senhor, protegei as nossas fábricas!

Não pudemos tomar nota do carros que representavam esta freguesia.

Seguem-se ainda outras: — Polvoreira, 20 carros; S. Faustino de Vizela, 7; Gémeos, 6; S Clemente de Sande, 20; S. Lourenço de Sande, 7, e 500$00; Balazar, 9.

O que fica impresso, são, como dissemos, rápidas pinceladas escritas sobre o parapeito da Tribuna de honra, entre o constante chiar dos carros e o vozeirar de milhares de pessoas.

O cortejo levou cinco longa horas a passar. Não era possível pois, fazer uma descrição completa.

Há freguesias que não pudemos anotar, e outras de que pouco dizemos.

Não há, nem pode haver, desconsideração para ninguém.

São lacunas que não podemos evitar. Guimarães, de lado a lado cumpriu, esteve presente!

Não houve defecções. Todas as nossas freguesias teceram um formoso ramalhete, e o ofereceram à Terra-Mãe.

Guimarães está-lhes grato, e o seu coração lhe grita um: Muito obrigado. Sua alma, ajoelhada, as Bendiz!

— Houve um cavalheiro que adquiriu um “Auto das Oferendas”, por 100$00.

Reconhecidos agradecemos ao seu autor, o snr. J. M. Pinto de Almeida, a gentil oferta do seu mimoso trabalho, bem como a expressiva dedicatória que o acompanha.

Na próxima 3.ª feira está marcada uma reunião das Senhoras que procederam ao peditório na Cidade, e dos representantes de todas as Casas beneficiadas, para se dar conhecimento do montante das ofertas e do destino exacto que lhes foi dado, moroso e delicado trabalho a que a Comissão executiva vem procedendo.

Como a aglomeração de gado era muita e podia haver qualquer desastre, a Mesa da Santa Casa da Misericórdia estabeleceu naquela Casa hospitalar um serviço médico permanente, constituído pelos médicos: Hedwiges Machado, João de Almeida. Augusto Cunha, e João Afonso de Almeida.

Felizmente, nada de anormal aconteceu.

O Comércio de Guimarães, 5 de Novembro de 1943

2 de Julho de 1872

3ª-feira. - Vindos de Braga, visitam a fábrica de tecidos, em Caneiros, e esta cidade, El-rei D. Luís e seu irmão, o infante D. Augusto, acompanhados pelo ministro da Fazenda, Fontes Pereira de Melo, e pelo ministro das Obras Públicas, entraram às 11 horas e 9 minutos no adro da Colegiada, onde os esperou o Cabido com o pálio e entrando na igreja houve soleníssimo Te Deum oficiado pelo cónego arcipreste, a grande instrumental da capela Lucínio, findo o qual foram para o Paço até às 5 da tarde. O paço onde teve lugar a recepção e o jantar, de tarde, foi na casa de Luís Cardoso Martins da Costa Macedo (depois Conde de Margaride), onde estiveram aposentados; ao fim da tarde visitaram os 3 hospitais da Misericórdia, o quartel, o tesouro, hospital de S. Francisco e igreja e hospital de S. Domingos e igreja e asilo de Santa Estefânia, deixando 4$500 réis para cada lado, e Ordens Terceiras. Às dez horas da noite foram para o teatro. À noite houve uma brilhante iluminação, principalmente a Rua da Rainha, que era onde morava o pai do então deputado por este círculo (dr. Vasco Ferreira Leão) que a fez à sua custa, a primeira iluminação a copos de vidro nesta cidade. Os régios visitantes retiraram às duas horas da madrugada para Amarante.

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. III, p. 6 v.)

O rei D. Luís I visitou Guimarães três vezes. A primeira foi em Maio de 1852, quando tinha 13 anos e acompanhou a rainha sua mãe, D. Maria II. A segunda aconteceria vinte anos depois, no dia 2 de Julho de 1872. Veio na companhia do seu irmão, Augusto e de António Maria Fontes Pereira de Melo, Ministro da Fazenda, além do ministro das obras Públicas. A casa do futuro conde de Margaride, Luís Cardoso Macedo, acolheu a visita régia, tornando-se nesse dia em paço real. à noite, a cidade iluminou-se. A visita terminou às duas horas da manhã, partindo então os visitantes em direcção a Amarante.

A visita de 1872 iniciara-se em Caneiros, com uma visita à fábrica de tecidos de algodão, linho e lã de Guimarães, Filho & Sobrinho, de João Pereira da Silva Guimarães, que, um ano mais tarde seria contemplada com o direito de utilizar o título de Real Fábrica.

A última visita a Guimarães aconteceria no dia 20 de Outubro de 1887, com o objectivo de presidir à inauguração do monumento ao fundador da monarquia portuguesa. A família real vinha acompanhada pelo presidente do concelho de ministros, José Luciano de Castro, e pelo Ministro das Obras Públicas, Emídio Navarro, filho da vimaranense D. Carlota Joaquina do Carmo Machado. A inauguração do monumento aconteceu às quatro horas da tarde. Uma hora mais tarde, o rei participou na cerimónia de lançamento da primeira pedra do edifício da Escola Industrial Francisco de Holanda. O regresso ao Bom Jesus, onde a Corte estava alojada, aconteceu às dez da noite.

O Conde de Margaride ofereceu um banquete à comitiva família real, no seu palacete do largo do Carmo. O repasto foi preparado pelo célebre Abade de Priscos e foi servido em baixela de prata, com talheres de ouro. O serviço era da Índia, da Casa de Margaride e muito antigo.

Naquele dia, a casa do Conde de Margaride esteve novamente transformada em paço real, que foi descrito na seguinte notícia:

O palacete do snr. Conde de Margaride

A mobília e as decorações do palacete do snr. conde de Margaride eram sumptuosas.

A escadaria estava coberta de arbustos e de alcatifas riquíssimas. No patamar, um grande espelho dourado com molduras dois soberbos candelabros.

A toilette de vestir e o quarto para S. M. a rainha foram dispostos no andar nobre. No quarto havia um magnífico leito de pau santo coberto por um docel e encerrado em cortinas de seda. Cobria a cama uma valiosa colcha de brocatel antigo. O soalho estava coberto com um tapete, cor de pombo. Os reposteiros eram de seda azul celeste, assim como o estofo das cadeiras que guarneciam o quarto.

No vestíbulo, um rico guarda-vestidos com três espelhos; jarro, bacia, copo de água e respectivo prato, tudo de prata lavrada.

Estas peças são de grande valor pela sua antiguidade.

O quarto de el-rei estava guarnecido de mobília de pau santo e rosa e cadeiras douradas. A colcha da cama era de cetim amarelo com ramagens.

O jarro e bacia do lavatório eram de cobre esmaltado, o jarro e bacia para os pés, de prata.

A sala de visitas tinha uma magnífica mobília de estofo carmesim, e três espelhos de cristal.

A sala da recepção estava guarnecida com cadeiras à Luís XVI, reposteiros amarelos, estilo oriental.

A ante-sala, com mobília antiga e lustre de bronze de doze focos.

Nn sala do jantar, vê-se uma copa de prata antiga, dois tabuleiros e uma salva de magnífico lavor.

No andar superior estavam colocados os quartos de SS. AA. o príncipe D. Carlos o a princesa D. Amélia, assim como os do infante D. Afonso, e da real comitiva.

No quarto de SS. AA. havia duas camas do mogno, com colchas antigas de cetim, cortinas de tule, reposteiros gris; tapete antigo azul e branco. No vestíbulo, toilette, guarda-vestidos lavatório de mogno; jarro e bacia de prata, mesa do charão marchetada de madrepérola.

No quarto do infante D. Afonso, mobília de estilo antigo, cama torneada com colcha de brocatel de ouro, docel de damasco de seda escarlate, jarro e bacia de cobre esmaltado, tapete com ramagens.

Os quartos da comitiva estavam também luxuosamente adornados.

Na sexta-feira o palacete do snr. conde de Margaride foi visitado por grande número de senhoras desta cidade e de fora, e por vários cavalheiros.

O Comércio de Guimarães, 24 de Outubro de 1887

Senhor Jesus dos Terramotos, gravura da colecção da Sociedade Martins  Sarmento (séc. XVIII)

1 de Julho de 1836

Das 3 para as 4 horas da manhã, sentiu-se, nesta vila, um rápido, mas violento terramoto. Não causou estrago algum nesta vila nem nas suas imediações, e das 7 para as 8 da tarde formaram-se três grandes trovoadas sobres esta vila que apresentaram um aspecto medonho, não visto já há muitos tempos, assustando sobre maneira os habitantes da mesma, caindo nos arrabaldes da vila bastantes raios e faíscas, que não causaram algum dano mais do que a algumas árvores. O calor nestes dias tinha subido a um grande grau. P(ereira) L(opes)

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. III, p. 4)

É de todos os tempos: quando a terra treme, os homens vergam-se de medo e impotência. Do terramoto que no dia 1 de Novembro de 1755 destruiu Lisboa, a Guimarães apenas chegaram os ecos e o medo. Por aqueles dias, escrevia um frade da Costa:

Memorável será para todos os séculos o dia de todos os Santos do ano de 1755 pelo terramoto com que o céu atemorizou a todo Portugal, e grande perda de vidas, e fazenda, que houve em Lisboa, e suas vizinhanças. Por todo o ano adiante continuaram, ainda que não com a violência e estrago do primeiro. Em todo o Reino se fizeram procissões de penitência. Em Guimarães saiu o Cabido descalço. Os estudantes saíram também com a imagem de N. Pe. (S. Jerónimo penitente) que nos vieram pedir para isso, que alguns Monges acompanharam e pregaram, em S. Dâmaso, donde saiu a procissão, à porta da Colegiada, no terreiro de Sta. Clara, no do Carmo, no da Misericórdia, no Toural, no das Dominicas, e outra vez no Toural, para a parte de S. Dâmaso, aonde se recolheu a procissão.

Quando, no dia 31 de Março de 1761, novo sismo se fez sentir, a memória de 1755 ainda estava demasiado presente. No dia seguinte, a imagem do Senhor dos Passos saiu às ruas de Guimarães, numa procissão de penitência organizada pela respectiva irmandade para que movidos os corações dos pecadores e emenda de suas culpas, fazendo penitência delas, aplaquem a ira de Deus, que por causa delas nos ameaça com estes tão tenebrosos avisos, em acção de graças por não permitir que do dito terremoto resultasse dano considerável a criatura alguma desta vila e suas vizinhanças.

Segundo o cónego Pereira Lopes, em Guimarães voltou a sentir-se um novo sismo “algum tanto violento, porém de pouca duração”, quando já passava das 10 da noite do dia  20 de 1837. Segundo a mesma testemunha, dez anos mais tarde, no último dia de Dezembro de 1847, voltaram a realizar-se preces em Guimarães por ordem do Governo, motivada pela frequência dos sismos que então se sentiam em Lisboa e do medo da repetição de uma tragédia com as dimensões de 1755.

1858 foi ano de sismos em Guimarães. O jornal A Tesoura de Guimarães do dia 6 de Julho daquele ano, relatava:

Às 6 e meia horas da tarde do dia 2 tremeu aterra duas vezes, com pequena interrupção. Os dois primeiros balanços, seguidos, duraram dois segundos, havendo uma pausa de dois a três segundos e logo quatro balanços, também seguidos, que duraram quatro segundos. Se, assim como foi duradouro, fosse violento, os estragos seriam grandes. Felizmente não passou de susto. Na igreja da Misericórdia caiu algum estuque sobre os eleitores da mesa, que já iam fugindo, e de resto só sofreram alguns móveis de casa, que estavam em posição arriscada. É o terceiro tremor no espaço de três meses!

Segundo João Lopes de Faria conta, ao nascer do dia 21 de Outubro de 1880, “sentiu-se nesta cidade um tremor de terra, que se repetiu com notável violência daí a poucos segundos. Não causou perigos; mas foi dos maiores que desde há muito se tinham experimentado aqui”. A terra terá voltado a tremer em Guimarães na noite de 6 de Junho de 1897, mas apenas encontrámos uma referência numa nota de Lopes de Faria.

No dia 23 de Abril de 1909, um sismo destruiu completamente a vila de Benavente, provocando quase meia centena de mortos. Foi sentido em Guimarães, como contava no dia seguinte, o jornal Independente:

Ontem, pouco depois das 5 horas da tarde, houve um violento abalo de terra, que se sentiu em toda a cidade, causando grande pavor em toda a população.

Durou 10 segundos, e foi acompanhado dum ruído subterrâneo muito semelhante a uma trovoada a grande distância.

O fenómeno sísmico produziu-se na direcção nascente a poente.

Felizmente, à parte o susto natural que o tremor de terra causou, em Guimarães nenhum facto lamentável ocorreu, ao contrário do que aconteceu em Lisboa, Porto, Santarém e noutras terras do país.

Ainda segundo João Lopes de Faria, no dia 5 de Maio de 1914 houve um tremor de terra, que se sentiu em Guimarães durante cinco segundos e no dia 20 de Maio de 1931 a terra voltou a tremer, por duas vezes. Em ambos os casos, não houve desastres, tal como sucederia no último grande abalo de que há memória por estes lados, sentido no dia 28 de Fevereiro de 1969.

No dia 1 de Julho de 1836, a terra tremeu em Guimarães, num abalo rápido e violento. Não causou estragos. Aliás, em Guimarães, para além duns móveis deslocados do sítio e de estuques caídos de tectos, ou de ligeiras fendas em edifícios, nunca os sismos provocaram estragos dignos de monta. Em Guimarães, os terramotos jamais mataram alguém.

Guimarães já tremeu algumas vezes, mas nunca caiu.

Aqui fica, na íntegra, o texto sobre os cometas publicado no jornal Imparcial de 11 de Julho de 1881, já citado a propósito da efeméride do dia 23 de Junho.

Ainda o Cometa

Ontem, como anteontem, era grande o ajuntamento do povo nas elevações mais desafogadas da cidade a ver o cometa, o qual se tem elevado sensivelmente para noroeste. Ontem, o cometa apresentava-se muito menos brilhante do que nos dias anteriores. Daremos hoje algumas informações a respeito destes viajantes aéreos, que ainda hoje são um enigma para a ciência.

Muita gente há, que, sem partilhar dos preconceitos do vulgo a respeito da maléfica influência dos cometas, admite todavia a possibilidade de apanharmos num belo dia, uma trombada de algum de esses viageiros errantes, de modo que a terra se pulverize no espaço, ou de ser lambidos e reduzidos a torresmos pelo seu penacho de fogo. Tudo isso é absurdo.

Enquanto à trombada. Os cometas não são corpos sólidos. Não são astros compactos. A prova irrefutável é que, através do núcleo dos cometas, e que constituem a sua parte mais densa, se observam estrelas da 7.ª e 8.ª grandeza. Para que este facto possa dar-se a tão enormes distâncias, é necessário, não só que o núcleo do cometa não seja sólido, mas até que seja de uma composição tenuíssima. E se isto sucede com o núcleo, a densidade é ainda muito menor na cauda. O cálculo neste ponto está perfeitamente assentado. É tão ténue, tão pouco densa, a composição dos cometas, que, ainda topando com a terra, não fariam sobre ela mais impressão do que um tenuíssimo assopro. Há até todas as presunções — tantas quantas a ciência pode estabelecer — que a cauda de um dos últimos cometas envolveu a terra por algum tempo. Mão se percebeu. Uns nevoeiros desusados, que apareceram em alguns pontos nessa ocasião, podem ter tido outra origem.

O que é fora de dúvida, é que não há perigo algum no encontro de um cometa com a terra — a não ser que ele seja composto de gases venenosos, o que é hipótese sem nenhuma plausibilidade.

Enquanto ao incêndio. Também não há receio de que possamos ser chamuscados por um cometa, que se encontre connosco. Os cometas não têm luz própria. É o mesmo que sucede à Lua, a qual todavia nos aparece como um corpo luminoso. Não tendo luz própria, menos tem fogo incandescente, que nos reduza a torresmos. Portanto, podemos dormir descansados.

Qual é, porém, a verdadeira natureza dos cometas? que funções desempenham no sistema planetário? a que leis obedecem? Sobre estes pontos a ciência sabe apenas o bastante para saber... que não sabe coisa nenhuma. Segundo a opinião autorizadíssima de Camillo Flammarion, nem sequer se pode afirmar, com segurança, qual é a natureza da curva que um determinado cometa descreve. Os cometas são verdadeiros judeus errantes, uns Basorras vadios, que fogem a todas as leis.

O famoso Tycho Brahé, astrónomo dinamarquês do século XVII, considerou os cometas como verdadeiros corpos celestes, que giram ao redor do sol, descrevendo elipses extremamente alongados. Kepler, Newton e Laplace seguiram a opinião de Tycho Brahé. Kepler dizia que havia mais cometas no céu, que peixes no oceano. Hevélius, outro astrónomo do seculo XVII, sustentou que as órbitas cometárias eram parabólicas e não elípticas, e ainda isso se não sabe hoje!

A mais curiosa de todas as teorias é a que sustentou, há poucos anos Ch. Nagy no seu livro Cons. sur les cométes ou Élem. d'une cométologie. Segundo este autor os cometas são apenas — “simples fenómenos luminosos, ilusões ópticas, imagens do sol produzidas por corpos celestes diáfanos e pelas atmosferas planetárias”. Estas, como aqueles corpos celestes, viriam a ser verdadeiras lentes, semeadas no espaço.

Não cabe nos estreitos limites de uma notícia indicar os fundamentos da teoria de Ch. Nagy. A demonstração é indirecta, e pode reduzir-se a dois pontos capitais: — 1.º que é impossível que uma matéria qualquer, constituída em corpo celeste, possa passar por transformações incessantes e bruscas como as dos cometas e apresentar os fenómenos, que eles oferecem; 2.º que, a não serem os cometas, não se encontram no espaço as imagens do Sol que, segundo os princípios da óptica, necessariamente hão-de ser formados pelas atmosferas planetárias, cuja existência está posta fora de qualquer dúvida pela análise espectral. Convém notar, que efectivamente os cometas estão sujeitos a variações bruscas na sua forma, variações efectuadas de um dia para o outro, o que não se compadece bem com a ideia de um corpo sujeito a leis regulare.

O que é certo... é que nada se sabe de certo.

A palavra cometa vem do grego e quer dizer etimologicamente estrela crinita. Os cometas constam de três parles distintas : a saber, núcleo, cauda, e nebulosidade ou crina. O núcleo é a cabeça, a parle principal e mais intensa; a crina é uma espécie de auréola, que cerca o núcleo; e a cauda é o rastilho luminoso, «que se prolonga e esbate no espaço. Têm sido observados alguns cometas sem cauda — Basorras depois da procissão de Corpus Christi. Dois ou três têm sido vistos sem núcleo aparente, mas nunca sem crina. Dois ou três têm aparecido com duas caudas, sendo a mais curta dirigida para o Sol — como diz a Basorra e Basorrinho juntos. Algumas vezes aparecem as caldas divididas em duas, ou três ou mais porções, até sete, sendo estai divisão feita por linhas escuras. Esta divisão doas caudas, e o aparecimento de caudas em duplicado, dão argumento em favor da teoria de C. Nagy.

Os núcleos mudam de forma, de grandeza e de brilho. Varia o aspecto das caudas e das crinas em cada instante, transformam-se umas nas outras, e à custa de uma destas desenvolve-se a outra. Há fundadas indicações de um cometa se ter dividido em dois cometas completos — o que seria um argumento formidável em favor da teoria do Ch. Nagy. Os núcleos algumas vezes têm a forma de focos de incêndio, e as caudas parecem agitadas pelo vento, formando ondulações visíveis até a olho nu.

Eis o que podemos dizer aos nossos leitores a respeito dos cometas... do céu. Cá pela Terra também andam cometas de várias espécies. O cometa regenerador é de mais destruidores efeitos. Esse sim, que não é ilusão de óptica. Por onde passa, fica tudo lambido.

Imparcial, Guimarães, 1 de Julho de 1881

28 de Abril de 1862

Lê-se num periódico de 2 de Maio, o seguinte: “28 de Abril, 2ª feira, Guimarães. Esteve por 4 horas entregue à desordem e à anarquia, porque José Inácio (de Abreu Vieira) excedeu-se no lançamento das contribuições e não quis atender as reclamações dos contribuintes. Para salvar papeletas que representariam o trabalho de um conto de réis, esteve em risco de serem assaltadas as casas, queimados os arquivos das repartições e de se atentar contra as próprias vidas, o que foi pouco prudente. Além disto houve improvidência no motim, porque 3 dias antes do acontecimento todos ouviam dizer que o povo se preparava para vir queimar as matrizes, e pelo menos neste dia 28, pela manhã, sabia-se que estavam reunidos nas Caldas das Taipas para este fim, e tanto receio havia que as matrizes foram, pelo escrivão da fazenda, guardadas na véspera à noite, e, pela manhã, marcharam alguns emissários às Caldas com o fim de dissuadirem os insurgentes, e não foi exigida a tempo força suficiente para auxílio dos habitantes da cidade. A autoridade administrativa mandou a Braga pedir uma força para fazer retirar os amotinados, mas esta partiu tarde e era muita pequena, porque o corpo que lá estava de guarnição estava reduzido à expressão mais simples.” - Esta notícia tem por epígrafe: "Tumultos populares no Minho por causa das medidas tributárias". Isto é de um político que estava na oposição, não é mais que uma acusação. A narrativa dos factos acontecidos, ainda não me foi possível encontrá-la. J.L.F.

(João Lopes de Faria, Efemérides Vimaranenses, manuscrito da Biblioteca da Sociedade Martins Sarmento, vol. II, p. 74.)

O texto transcrito por João Lopes de Faria foi publicado no jornal O Vimaranense, n.º 5, 1.º ano, 2 de Maio de 1862. O nosso incansável paleógrafo e coleccionador das efemérides vimaranenses nada mais sabia acerca do levantamento popular de 28 de Abril de 1862. A verdade é que os acontecimentos daquele dia foram o início de uma onda de motins populares no Minho contra os impostos e o sistema decimal de pesos e medidas, que então estava a ser introduzido. Os alvos do povo em revolta foram as matrizes dos impostos (a que o povo chamava de meretrizes), os cadastros do recrutamento militar e os padrões dos pesos novos (os de Guimarães, seriam atirados a um poço). Este levantamento popular seria replicado em todo o Minho e manteria estas terras em grande turbulência até ao Verão deste ano. Está na origem de uma sinónimo de rebelião ou motim popular: Maria Bernarda ou, mais simplesmente, Bernarda. Segundo alguém escreveu naqueles dias, a Maria Bernarda era a filha primogénita da Maria da Fonte. Nasceu em Guimarães, no dia 28 de Abril de 1862 (embora nos dicionários a apresentem como sendo de Braga).

Sobre este assunto, escrevi um texto, que foi publicado no Boletim de Trabalhos Históricos numa versão pejada de gralhas, devido a uma troca de ficheiros (em da versão final, foi publicado um rascunho sem revisão). É desse texto que transcrevo o que escrevi sobre os acontecimentos de Guimarães do dia 28 Abril de 1862:

Os sinos das margens do Ave convocaram o povo a reunir-se nas Taipas. As intenções dessa gente, vinda, na sua quase totalidade, das aldeias rurais, são patentes: invadir a sede do concelho, assaltar a repartição da Fazenda, destruir as matrizes de impostos — as meretrizes, como então eram conhecidas entre o povo — e os registos do recrutamento militar que, naquele tempo, era causador de uma penosa sangria de braços retirados aos trabalhos agrícolas.

Às quatro horas da tarde dava-se a entrada em Guimarães de largas centenas de homens armados, em grande parte apenas com os instrumentos da faina dos campos. Como a cidade, naquele tempo, não dispunha de qualquer guarnição militar, alcançaram o Largo do Toural sem encontrarem qualquer resistência, dirigindo-se para a igreja de S. Pedro, onde forçaram o sineiro a tocar a rebate. Entretanto, qualquer pedido de auxílio que se pretendesse dirigir a Braga ficaria sem resposta, uma vez que os revoltosos trataram de fazer cortar o fio do telégrafo que ligava Guimarães à capital do distrito, em três pontos diferentes para tornar mais difícil a reparação dos estragos.

Gritava-se nas ruas contra o escrivão da Fazenda e o Ministério do Marquês de Loulé. As tentativas de encontrar o funcionário do fisco revelaram-se infrutíferas (soube-se depois que, na eminência da sublevação anunciada, se havia posto em fuga, acolhendo-se em Braga). À falta de outra presa, os populares capturaram o substituto do administrador do Concelho, obrigando-o a acompanhá-los à casa da Administração, onde entraram depois de arrombarem as portas a golpes de machado, organizando em seguida, no Largo de S. Francisco, um autêntico auto-de-fé com os papéis que lhes caíram nas mãos. Quanto às meretrizes, ninguém as encontrou, por terem sido, ao que constou mais tarde, resguardadas no cofre de uma irmandade vimaranense, antes da entrada dos sequazes da Maria Bernarda na cidade.

Após a queima de papéis, os amotinados tomaram a direcção da casa do escrivão, onde debalde o procuraram, assim como sucederia depois na residência de um seu sobrinho. No entretanto, uma parte dos populares dirigiu-se para a cadeia, com a intenção de soltarem os presos, intento de que serão dissuadidos a tempo.

Tendo agarrado um vereador municipal, apoderaram-se das chaves do edifício da Câmara, para onde se dirigiram com a intenção de destruírem os cadernos do recenseamento militar. No interior do edifício, arrombaram a porta da sala de aferição dos pesos e medidas, destruindo tudo o que ali encontraram e lançando a um poço os padrões do sistema métrico. Desceram depois à rua, invadindo toda as lojas que encontraram abertas e assenhorando-se dos novos pesos decimais. Em casa do administrador do Concelho exigiram, sem sucesso, que lhes fosse revelado o local onde as matrizes dos impostos se achavam escondidas.

Os revoltosos abandonaram a cidade quando começava a cair a noite, deixando a promessa de um regresso anunciado para o dia seguinte.

O texto integral (e final) deste artigo pode ser lido ou descarregado aqui:

António Amaro das Neves, A revolta da Maria Bernarda - Motins Populares no Minho (Abril-Junho de1862