1  — Uma rua de Guimarães  durante as festas. 

Dois dias depois  a publicação da reportagem sobre as Festas Gualterianas de 1910 na revista O Ocidente, que aqui reproduzimos ontem, as festas de Guimarães eram assunto numa outra revista, a Ilustração Portuguesa, numa reportagem mais parca em palavras, mas com mais fotografias (curiosamente, as duas publicações são servidas por imagens do mesmo fotógrafo, Carlos Pereira Cardoso). Entre estas, destacam-se as  de dois pioneiros vimaranenses de máquinas roladoras, os irmãos Álvaro e Francisco Costa, que participaram com os seus automóveis, convenientemente engalanados, na  batalha das Flores daquele ano.

As festas de S. Gualter em Guimarães

S. Gualter foi frei de muitas virtudes que cm tempos de Afonso II. encostado ao seu bordão de romeiro. peregrinando com um Companheiro. chegou ao arrabalde da velha cidade murada de Guimarães. Viveram no monte, em Vila Verde, praticando boas acções e impondo-se pela humildade aos habitantes e tantas cousas de piedade fizeram, tanta caridade dis­pensaram no tratamento dos enfermos que, dentro em pouco, os cuidavam todos os dias no hospital indo morar para um casebre que lhe ficava vizinho. Não decresciam as virtudes dos monges, antes aumentavam os seus bons feitos: o povo amava os com ternura e dava-lhes óbolos que eles destinavam à fundação de um convento de franciscanos. No tempo de D. Dinis foi o arcebispo de Braga, D. Telo, cimentar a primeira pedra do edifício, em grande pompa, levando consigo a colegiada, os freires, todo o aparato da igreja dessa época em honra de fr. Gualter que. sendo canonizado, teve o seu túmulo no convento. Dentro em pouco o edifício era destruído para se reedificar no reinado de D. João I conservando-se o santo no seu túmulo piramidal.

É a esse santo que Guimarães faz, desde séculos, as suas festas, não esque­cendo o varão piedoso, guardando-lhe a tradição, cuidando-lhe do túmulo como ele cuidou dos doen­tes em honra do seu patriarca S. Francisco.

Este ano as festas gualterianas, realizadas há dias em Guimarães, tiveram um grande brilho, per­correndo as ruas algu­mas bandas de música, estando as janelas or­namentadas e fazendo- se, além das cerimónias religiosas, a inaugura­ção de uma exposição in­dustrial e de belas-ar­tes.

Houve também ar­raial no Campo da Fei­ra tocando reunidas as bandas de infantaria 18 e 20 e a da guarda municipal e realizou-se uma batalha de flo­res, a que concorreram carros magnificamente ornamenta­dos. Foram, pois. deslumbran­tes as lestas que se fizeram em honra de fr. Gualter, o virtuo­so varão que entrou em Gui­marães no tempo recuado de Afonso II.

3 — Um aspecto da batalha das flores.

4 — A batalha das flores.

5 — O automóvel do Sr. Álvaro Costa.

6 — O automóvel do sr. Francisco Costa.

7 — Um aspecto da “sombra” na tourada.

8 — O pavilhão da exposição industrial.

O que têm em comum as palavras cerilhoto, ladripo, recintar e samagaio?

São vocábulos recolhidos em Guimarães, que Cândido de Figueiredo incluiu no seu Novo Diccionário da Língua Portuguesa, editado pela primeira vez em 1899. 

Mas há outras palavras, que nem sequer poderão ser classificadas como neologismos, por já terem muitos anos de curso corrente, que não constam nos dicionários portugueses e que, quando as temos que escrever em suporte informático, logo aparecem sublinhadas a vermelho, como quem nos recrimina por incorrermos em erros de ortografia. Não existem para os dicionários, sempre céleres a dicionarizar neologismos como empoderamento, metrossexual, mixologista, blogue e tantos outros, muitos  deles de duvidosa necessidade, por serem sinónimos de palavras já existentes na língua padrão.

Vem esta conversa a propósito das Nicolinas, que é o nome que se dá, há mais de um século, aos festejos que os estudantes de Guimarães dedicam ao seu padroeiro, S. Nicolau. Não consta dos dicionários. Nem nicolino, que é, como todos sabemos, o nome que se dá aos estudantes de Guimarães, estejam eles no activo ou já aposentados. Todos sabemos, mas os dicionários não sabem. Nicolino(a) e nicolinas são termos que deveriam constar no léxico oficial protuguês, por cumprirem as condições necessárias para integrarem o léxico da língua e serem dicionarizados.

O mesmo acontece com as também vimaranenses Festas Gualterianas. Gualterianas e gualteriano(a) são termos que (ainda) não se encontram nos dicionários. Mas as festas antoninas e são-joaninas (ou sanjoaninas), que também são festividades populares, há muito que têm foros de dicionário. Será que essa condição resulta dessas tais festividades terem especial expressão nas cidades de Lisboa e do Porto?

Interrogação semelhante resultará da pesquisa no dicionário de vocábulos relativos a filiações clubísticas. Lá encontrámos portistas, benfiquistas, sportinguistas, belenenses, boavisteiros e, ainda, salgueiristas. E até não faltam, com idêntico significado, os termos lampião, lagarto e tripeiro. Mas, se procurarmos vitorianos, com referência ao Vitória Sport Clube ou aos seus adeptos ou atletas, nada acharemos.

Aparentemente, o malfadado centralismo também dita lei na lexicografia portuguesa.

É preciso fazer alguma coisa para melhorar os nossos dicionários.

Das Festas Gualterianas de 1910 reza a reportagem da revista O Ocidente, ilustrada com fotografias de Pereira Cardoso. Aqui fica.

Festas gualterianas em Guimarães

Continuam as romarias do Minho a movimentar e a alegrar aquela, já de si, risonha província, a região mais linda do nosso Portugal, pela beleza dos seus campos, pelo pitoresco de suas povoações, pelo caprichoso e colorido dos trajes das suas mulheres airosas, de boas formas, cheias de vivacidade e de energia.

Ontem era a romaria de S. Torquato, a que nos referimos no penúltimo número, hoje são as festas gualterianas em Guimarães, uma festa mais profana do que religiosa, apesar de ser em honra de S. Gualter, o santo frade franciscano, que para ali veio residir em tempos de D. Afonso II (século XIII), e cujas relíquias se guardam em túmulo, na sua capela do convento de S. Domingos*.

O venerando burgo, berço da monarquia portuguesa, nunca, porém, se engalanara em tão ruidosas e luxuosas festas, como nos últimos anos, para comemorarem o santo franciscano, festas que de ano para ano, têm aumentado em brilhantismo e riqueza, como outras se não fazem em todo o Minho, e de toda a província e mais terras ali acode gente, de tal forma, que a cidade perde a sua pacatez habitual e adquire extraordinária animação, que muda completamente seu aspecto, tornando-se mais bela com as pompas da festa, que este ano atingiram o maior entusiasmo. As ruas e largos encheram-se de forasteiros, atraídos pelo programa da festa que lhes oferecia os maiores atractivos, e que, diga-se em verdade, excedeu toda a expectativa.

A comissão promotora destas festas, em que boa parte cabe à Associação Comercial, caprichou em lhes imprimir o maior brilho, muito principalmente com a Exposição Industrial e Agrícola, que tinha a vantagem de reunir o útil e o agradável.

De facto nada mais digno de se apreciar do que os produtos da indústria local, em que se estacava a moderna marcenaria a par dos tradicionais linhos de Guimarães com os seus atoalhados de primeira ordem e das afamadas cutelarias e outros artefactos de apreço. Os produtos agrícolas, espécimes preciosos que abonam o abençoado solo em que são criados e cuidado do agricultor, observando-se em tudo isto notável progresso e dedicação pelo trabalho.

Outra exposição havia para visitar no grande salão da Sociedade Martins Sarmento, o dedicado e sábio arqueólogo que deixou seu nome ligado a uma das mais belas instituições científicas do país e de Guimarães. Era uma exposição de valiosos quadros a óleo, carvões e aguarelas existentes naquela cidade, figurando entre outras, obras de Vieira Portuense, Domingos António Sequeira, artistas portugueses de reputação em todo o mundo civilizado.

Se isto eram já suficientes atractivos para convidar o forasteiro, não menores eram aqueles que a cidade toda em festa oferecia a quem a visitava. As ruas, decoradas com muito gosto, apresentavam o mais agradável aspecto, realçado pelas senhoras de Guimarães, bem conhecidas por sua proverbial formosura, que apareciam pelas janelas, donde pendiam ricas colchas de custosas sedas antigas e bordadas, que bem iam com a beleza das damas que sobre cilas se debruçavam donairosamente.

Os festivais no jardim, pela tuna dos Empregados do Comércio do Porto; o exercício dos bombeiros; as touradas; a marcha milanesa, uma novidade de efeito fantástico, pelo bem combinado da composição, em que pela primeira vez apareciam entre os carros alegóricos de grande fantasia e surpresa, figuras com movimentos e interiormente iluminadas, uma inovação surpreendente; os concertos por bandas regimentais e outras; os fogos de artifício de lindo efeito, como só em o norte os fazem; as iluminações à moda do Minho, cuja fama chegou até ao sul, onde também já se apreciam; finalmente uma festa esplêndida que teve a cidade de Guimarães três dias em regozijo público e lhes trouxe um movimento extraordinário para o seu comércio, que é sempre a principal mira e lado prático a que se aspira, e cremos que desta vez com óptimos resultados, em vista da extraordinária concorrência de forasteiros na cidade como há muitos anos não sucedia.

As festas gualterianas marcam, indubitavelmente, uma nova fase na histórica cidade de Guimarães, que se sente rejuvenescer aos impulsos do progresso, no grande desejo de se modernizar como o vai provando com as suas esplendorosas festas.

O Ocidente, n.º 1139, 20 de Agosto de 1910, pp. 187-189

Em 1908, a revista Ilustração Portuguesa voltou a inserir uma reportagem sobre as Festas Gualterianas, ilustrada com mais 15 fotografias de Aurélio Paz dos Reis. Naquele ano, a festa teve como visitantes os empregados do comércio da cidade do Porto que, em grande número desembarcaram na estação do comboio na manhã do dia 2 de Agosto, domingo, tendo contribuído para a animação das festas e participado na marcha organizada pelos caixeiros de Guimarães. A reportagem fotográfica de Aurélio Paz dos Reis testemunha a passagem dessa excursão pelas festas. Também inclui uma visita ao Museu Arqueológico da Sociedade Martins Sarmento. O texto que acompanha as fotografias, corrige uma confusão na identificação de S. Gualter veiculada na reportagem do ano anterior.

Guimarães em festa – S. Gualter

Uma visita à Sociedade Martins Sarmento

S. Gualter tem, como se sabe, o seu solar festivo em Guimarães, que, numa das catorze capelas da sua igreja de S. Francisco, lhe conserva os ossos venerandos.

Cada ano as festas gualterianas, afamadas desde longe, atraem, à velha cidade gloriosa, chusmas de forasteiros, que enchem de ruido e movimento desusados as suas ruas engalanadas, e todos os anos as festas tradicionais vimaranenses se transformam, transigindo com as ideias inovadoras do tempo, modificando constantemente o seu antigo feitio, mas não arrefece o entusiasmo da sua celebração. Enquanto Guimarães existir, ufanando-se de ter sido o berço da monarquia, não deixará de comemorar o santo seu predilecto, que constitui também um timbre do seu brasão.

Os cronistas seráficos da província de Portugal relatam que tendo vindo S. Francisco de Assis a este reino na companhia do seu discípulo S. Gualter, e partindo ambos daqui em romaria a S. Tiago de Compostela — que quem não realizou em vida, terá de fazer na morte, — na sua passagem por Vila Verde, junto de Guimarães, o patriarca franciscano fundou nesse sítio uma casa de oração, na qual deixou o seu companheiro, a quem depois se agregaram outros religiosos, constituindo-se em comunidade. O facto ter-se-ia passado, no dizer dos autorizados narradores, pelos anos de 1216, no reinado de D. Afonso II. Oitenta anos volvidos, aquele destacamento mendicante não cabia no estreito quartel, que o seu general construirá, e foi então resolvido edificar um novo convento, mais amplo, mudando-o, porém, nessa ocasião, para dentro dos muros de Guimarães. Colocaram-no efectivamente junto da cerca de muralhas da vila, e desta circunstância resultou o ser mandado demolir pelo rei D. Dinis após o cerco que o filho rebelde, mais tarde D. Afonso VI, pôs a Guimarães. Os frades trataram logo de arranjar nova casa e construíram o seu terceiro convento, que se concluiu no primeiro quartel do século XIV, e que é o que ainda existe e conserva algumas das suas feições primitivas, apesar das várias reparações e reconstruções posteriores. Tal é a historia deste S. Gualter, que Guimarães festeja com tanta devoção e entusiasmo popular.

O Hagiológio do padre Cardoso fala de um S. Gualter, que era português e foi leigo do convento de S. Francisco do Monte, em Viana, onde morreu no ultimo quartel do século XVI. Está de ver, porém, que não pode ser este o mesmo santo tão estimado em Guimarães e que devia ter dado entrada já desde há muito tempo na corte celestial quando este seu homónimo foi nado em terras portuguesas. Assim, foi por engano que lhe atribuímos, o ano passado, quando então nos ocupámos também das festas gualterianas de Guimarães, a honra de ser o seu herói. Aqui fica feita a rectificação, porque nem aos santos se deve tirar o que a cada um pertence. As tradicionais festas vimaranenses celebraram-se este ano com esplendor em nada inferior ao dos antecedentes, e pelas fotografias, que reproduzimos delas, farão os nossos leitores uma ideia do que elas foram. A concorrência de forasteiros foi verdadeiramente excepcional e raros foram os que não aproveitaram o ensejo da excursão para visitar o museu arqueológico da Sociedade Martins Sarmento, ao qual se referem também algumas das fotografias que inserimos.

Não é tão conhecida, como tinha direito a sê-lo, entre o grande público, esta bela sociedade provinciana, que tão relevantes serviços tem prestado à instrução e ao estudo do país, que possui uma excelente biblioteca, um museu local interessantíssimo, e publica uma Revista que tem sido colaborada por alguns dos nossos mais distintos homens de ciência e tem inserido trabalhos de alta erudição. Deve-se a iniciativa da sua fundação a um dos homens mais beneméritos, dos que na obscuridade do seu trabalho indefesso e valiosíssimo passaram sempre indiferentes à popularidade, que nobremente desdenharam, masque foram, apesar disso, dos mais altos servidores da ciência e de Portugal — Francisco Martins Sarmento, cujo nome é a gloriosa égide do ilustre grémio.

Ilustração Portuguesa, n.º 131, de 24 de Agosto de 1908, pp. 250-254